有关分的成语
带分的四字成语(共找到339条成语)
近义词 | 解释 | 出处 |
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乐昌分镜 | 比喻夫妻分离。 | 元・孙季昌《端正好・四时怨别集杂剧名》:“受寂寞似越娘背灯,恨离别如乐昌分镜。” |
条贯部分 | 谓条理贯穿,部位分明。 | 《弘明集・正诬论》:“佛经说天地境界,高下阶级,悉条贯部分,叙而有章。” |
瓜分豆剖 | 瓜被剖开,豆从筴中分裂而出。比喻国土被并吞、分割。 | 宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集・晁无咎》:“五代干戈,四海瓜分豆剖,斯文道熄。” |
分厘毫丝 | 形容极细微。 | |
不容分说 | 容:允许。 指不允许分辩陈说。 |
明・吴承恩《西游记》第59回:“那罗刹不容分说,双手轮剑,照行者头上乒乒乓乓,砍上十数下。” |
枝分缕解 | 指详尽而有条不紊地辨别分析。 | 清曾国藩《户部员外郎彭君墓表》:“事至则剖晰毫厘,枝分缕解,辨穷万变,而断以片言。” |
分外之物 | 分:名分。 名分以外的事物。指不属于自己的东西。 |
明・施耐庵《水浒传》第111回:“吾差四个统制官,引一百军人下船搜看,但有分外之物,决不轻恕。” |
分章析句 | 谓雕琢推敲文章。 | 宋・陆游《谢参政启》:“至拙无能,下愚不肖,分章析句于蓬枢瓮牖之下。” |
入木三分 | 本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻;议论深刻。 | 唐・张怀瓘《书断・王羲之》:“王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分。” |
分斤拨两 | 见“分斤掰两”。 | 孙犁《村歌》上篇:“可是俺们那组,都说大家既是合适,才组到一块,不愿意分斤拨两的,显着薄气。” |
设官分职 | 职:职位,职权。 设立官爵或官府。分派职权。 |
晋・左思《魏都赋》:“设官分职,营处署居。” |
分身无术 | 分身:分出精力照顾其他方面。 没有一身同时兼顾几个方面的法术。 |
陆天明《省委书记》:“黄群在另一间屋里陪小扬在灯下做功课,同时又惦记着那边的马扬,分身无术,心神不定。” |
分庭抗礼 | 庭:庭院;抗:对等;相当;抗礼:行平等的礼。 古时宾客和主人相见;分别站在庭院两边相对行礼;以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处;不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。 |
庄周《庄子・渔父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。” |
恩人相见,分外眼青 | 分外:格外;眼青:亲热。 形容恩人见面,格外亲热。 |
明・天然痴叟《石点头・侯官县烈女歼仇》:“尝言恩人相见,分外眼青。姚氏一见知心人,回瞋作喜。” |
不分轻重 | 指人办事盲目,不分主次。 | 毛泽东《关于领导方法的若干问题》:“上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作。” |
分朋引类 | 分成派别,招引同类。 | 清・昭槤《啸亭杂录・不喜朋党》:“鄂张二相国秉政,嗜好不齐,门下士互相推奉,渐至分朋引类,阴为角斗。” |
分文不值 | 形容毫无价值。 | 宋・释普济《五灯会元・漳州保福院从展禅师》:“有人赞叹此事如虎戴角;有人轻毁此事分文不值。” |
分忧代劳 | 分担忧愁,代替操劳。 | |
鸾分凤离 | 同“鸾凤分飞”。 | 明・李开先《林冲宝剑记》第48出:“自从他鸾分凤离,到如今雁断鱼稀。” |
擘肌分理 | 擘:分开;理:肌肤的纹理。 比喻分析事理十分细致。 |
汉・张衡《西京赋》:“若其五县游丽辩论之士,街谈巷议,弹射臧否,剖析毫厘,擘肌分理,所好生毛羽,所恶成疮痏。” |
仇人见面,分外眼红 | 眼红:激怒的样子。 仇敌碰在一起,彼此更加激怒。 |
赖传珠《模范红五团的新荣誉》:“真是仇人见面,分外眼红。” |
分文不直 | 直:同“值”。 一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。 |
宋・释普济《五灯会元》卷十八:“有人赞叹此事,如虎带角;有人轻毁此事,一文不值,一等是恁么事,因什么毁赞不是。” |
不分青红皂白 | 比喻不分是非,不问情由。 | 丁玲《太阳照在桑干河上》三六:“文采觉得这末不分青红皂白就不大好。” |
瓜字初分 | 旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年,即十六岁。多用于女子。 | 南朝・宋・吴声歌曲《碧玉歌》:“碧玉破瓜时,郎为情颠倒。” |
循理安分 | ||
奖罚分明 | 该赏的赏,该罚的罚,绝不含糊。 | 邓小平《坚持按劳分配原则》:“要有奖有罚,奖罚分明。” |
分浅缘悭 | 分:情分,缘分;悭:欠缺。 指缘分浅薄。 |
明・崔时佩《西厢记・回春柬药》:“张君瑞,想是你分浅缘悭,雨打梨花深闭门。” |
人人有分 | 每个人都有一份。 | 宋・释道原《景德传灯录》卷八:人人尽有分,因什么道不得。 |
分一杯羹 | 羹:肉汁。 分给我一杯肉汁。指分享利益。 |
西汉・司马迁《史记・项羽本纪》:“吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。” |
余光分人 | 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。 | 西汉・刘向《战国策・秦策二》:“妾以无烛,故常先至,扫室布席,何爱余明之照四壁者?幸以赐妾,何妨于处女?” |
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