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带内的四字成语(共找到102条成语)

近义词	解释	出处
海内存知己，天涯若比邻	四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。	唐・王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
饮冰内热	形容十分惶恐焦灼。	战国・庄子《庄子・人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”
内柔外刚	内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。	《易经・否卦》：“内阴而外阳，内柔而外刚。”
内外勾结	内部与外部暗中相互配合来达到某种目的。	徐贵祥《历史的天空》第12章：“他领导的那场‘里应外合’的战斗，居然被安上一个‘内外勾结演苦肉计’的嫌疑。”
海内鼎沸	鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。	《后汉书・袁术传》：“今海内鼎沸，刘氏微弱，吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸何如？”
内重外轻	内：京都；外；外省。形容京官权大，外官权小。	元《宋史・高宗纪》：“以内重外轻，命省台、寺监及监司、守令居职及二年者，许更迭出入除擢。”
返观内照	见“返视内照”。	清・戴震《孟子字义疏证・理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。”
内修外攘	对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。	宋・胡锜《拟力田诒》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。”
眉睫之内	形容近在眼前。	战国・郑列御寇《列子・仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
内疚神明	内疚：内心感到惭愧不安；神明：神祗。指做错了事，内心感到不安。	清・黄世仲《洪秀全演义》第30回：“许衡灭宋，死后犹不欲请谥立碑，盖内疚神明，无不惭德。”
返观内视	见“返视内照”。	清・蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。”
内省不疚	指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。	春秋・孔子《论语・颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
黄中内润	黄：美。指德才深藏不外露。	《魏书・高允传》：清河崔玄伯见而异之，叹曰：‘高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。’
腹心内烂	内心溃烂。比喻国家或集团等内部分崩离析。	《宋书・五行志》：明帝惊闇，又有异谋。是以下逆上，腹心内烂也。
外重内拙	外表矜庄，内心愚拙。	庄子达生篇：“有所矜则重外也，凡外重者内拙。”
外弱内强	外表显得软弱，心里却很刚强。	西晋・陈寿《三国志・魏志・荀攸传》：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。
外内无患	患：灾祸，忧患。既无外患，也无内忧。	春秋・左丘明《左传・成公十六年》：唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。
安内攘外	原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。	汉・张仲景《伤寒论・太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”
席卷宇内	席卷：像卷席子一样卷起；宇内：四境之内。指横扫或吞并疆域。	汉・贾谊《过秦论》：“君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。”
外亲内疏	疏：疏远。外表亲密无间，内心冷若冰霜。形容表里不一。	元・关汉卿《单刀会》第一折：“不料此人外亲内疏，挟诈而取益州，遂并汉中，有霸业兴隆之志。”
顾内之忧	顾：照管，照顾。指对后方的忧虑、担心。	元《宋史・李处耘传》：“赏厚则人无顾内之忧，恩深则士有效死之志。”
四海之内皆兄弟	世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。	春秋・孔子《论语・颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。”
内忧外侮	多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。	蔡东藩《两晋演义》第九十九回：“霸踞关中卅二年，如何豆釜竟相煎！内忧外侮侵寻日，莫怪姚宗不再延。”
内无怨女，外无旷夫	怨女：到了出嫁年龄而未嫁的女子；旷夫：成年而未娶妻的男子。指人们都能找到配偶，成家立业。	战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。”
外怯内勇	外表显得怯懦，实际却很勇敢。	西晋・陈寿《三国志・魏志・荀攸传》：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
十步之内，必有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。	汉・刘向《说苑・谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
外宽内深	谓外貌宽厚而实则城府很深。	西汉・司马迁《史记・平津侯主父列传》：“弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有卻者，虽详与善，阴报其祸。”
外方内员	指外表正直，内心圆滑。	南朝・宋・范晔《后汉书・郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内员，朋党构奸，罔上害人。”
内圣外王	指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。	战国・庄子《庄子・天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
攘外安内	攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。	汉・张仲景《伤寒论・太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”

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