【有关内的成语】带内的四字成语-成语大全

带内的四字成语(共找到102条成语)

近义词	解释	出处
内外夹攻	从里、外两方面配合同时进攻。	元・郑廷玉《楚昭公》第一折：“那其间内外夹攻，方能取胜。”
内亲外戚	指帝王的母族或妻族。
直内方外	形容内心正直、做事方正。	《周易・坤》：“君子敬以直内，义以方外。”
外举不隐仇，内举不隐子	举：推荐；隐：隐瞒；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。	西汉・司马迁《史记・晋世家》：祁奚可谓不党矣，外举不隐仇，内举不隐子。
外弛内张
铭感五内	比喻内心非常感激。
海内寻针
内清外浊	清：清白；浊：污浊。内心清白，外表污浊。比喻本质很好而外表极普通。	晋・杨泉《太玄经》：内清外浊，敝衣裹玉。
外重内拙	外表矜庄，内心愚拙。	庄子达生篇：“有所矜则重外也，凡外重者内拙。”
席卷宇内	席卷：像卷席子一样卷起；宇内：四境之内。指横扫或吞并疆域。	汉・贾谊《过秦论》：“君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。”
内柔外刚	内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。	《易经・否卦》：“内阴而外阳，内柔而外刚。”
黄中内润	黄：美。指德才深藏不外露。	《魏书・高允传》：清河崔玄伯见而异之，叹曰：‘高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。’
内修外攘	对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。	宋・胡锜《拟力田诒》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。”
内举不失其子，外举不失其仇	举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“荀慈明曰：‘昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。’”
外厉内荏	表面强硬而内心虚弱。	南朝・宋・范晔《后汉书・郎剀传》：“今三公皆令色足恭，外厉内荏，以虚事上，无佐国之实，故清浊而寒温不效也。”
外怯内勇	外表显得怯懦，实际却很勇敢。	西晋・陈寿《三国志・魏志・荀攸传》：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
彻内彻外	见“彻里彻外”。	郭沫若《屈原》第二幕：“到了你们这一代就不同了，你们根本就没有受过烙印，所以你们的诗，彻内彻外，都是自己作主人。”
内视反听	内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。	西汉・司马迁《史记・商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”
分内之事	分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。	《圣谕广训・孝训》：“皆孝子分内之事也。”
十步之内，必有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。	汉・刘向《说苑・谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
返观内照	见“返视内照”。	清・戴震《孟子字义疏证・理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。”
六合之内	六合：天地及东南西北。指天下。	战国・庄子《庄子・齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”
外方内圆	谓外表正直，内心圆滑。	《后汉书・致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”
内仁外义	内心很仁慈，待人重情义。	唐・韩愈《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。”
外举不隐仇，内举不避亲	荐举人才时，无论有仇的外人或自己的亲人，只要有才能，一律任用。指推举人才，公正无私。	史记晋世家：“悼公问群臣可用者，祁傒举解狐；解狐，傒之仇。复问，举其子祁午，君子曰：『祁傒可谓不党矣，外举不隐仇，内举不隐子。』”
返躬内省	躬：自身；省：检查，反省。回过头来检查自己的过失。	《清史稿・文宗本纪》：“今年过节春分，寒威未解，朕返躬内省，未能上感天和。”
外宽内忌	谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。	晋・陈寿《三国志・蜀志・杨戏传》：“维外宽内忌，意不能堪。军还，有司承旨奏戏，免为庶人。”
安内攘外	原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。	汉・张仲景《伤寒论・太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”
内外有别	内部、外部应该有严格的区别。	清・明教中人《好逑传》第十七回：故男女授受不亲，家庭内外有别，此王制也，此古礼也。
外感内伤	①中医谓外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。	清・文康《儿女英雄传》第一回：“次日便觉得有些鼻塞声重，胸闷头晕，恹恹的就成了一个外感内伤的病。”

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