【有关其的成语】带其的四字成语-成语大全

带其的四字成语(共找到410条成语)

近义词	解释	出处
岂其然乎	岂：难道；然：这样。难道是这样吗？表示疑惑不定。	春秋・孔子《论语・宪问》：其然，岂其然乎？
无其伦比	同“无与伦比”。	清・陈田《明诗纪事丁签・边贡》：“海岳之才，无其伦比。”
偿其大欲	偿：达到，满足。欲：欲望。大欲：野心。指满足了他最大的欲望，或达到了他的野心。	毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“日寇原欲在中国求偿其大欲，但中国的长期抵抗，将使日本帝国主义本身走上崩溃的道路。”
鸟焚其巢	比喻人处的地位高有倾倒的危险。	《周易・旅》：上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易。凶。
出其不虞	犹言出其不意。	《周书・段永传》：“若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄。”
好学深思，心知其意	深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义。	西汉・司马迁《史记・五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
非我族类，其心必异	族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。	春秋・左丘明《左传・成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
心知其意	意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。	西汉・司马迁《史记・五帝本纪》：“书缺有间矣，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
自负其能	自负：自恃，自许。自恃而又自信自己的才能。	西汉・司马迁《史记・李将军列传》：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”
即以其人之道，还治其人之身	就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。	宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
兄弟阋于墙，外御其侮	阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。	《诗经・小雅・常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
果不其然	果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。	清・吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷还不稀罕。’，今日果不其然。”
用其所欲，行其所能	欲：长处。根据人的专长加以使用，根据人的能力分担任务。	《司马法・定爵》：凡战，智也；斗，勇也；阵，巧也。用其所欲，行其所能，废其不欲不能；于敌反是。
绝其本根	本：草木的根。从根本上予以解决。	春秋・左丘明《左传・隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
高下其手	犹言上下其手。	宋・王辟之《渑水燕谈录・官制》：“五代以来，诸州马步军虞侯以衙校为之，太祖虑其任私，高下其手，乃置司寇参军，以进士、‘九经’及第人充之。”
过甚其词	话说得太过分；与实际不相符。	茅盾《子夜》：“市面上的消息也许过甚其词。”
无所不尽其极	犹言竭尽其所有。	老舍《四世同堂》：“赶到她宴请日本人的时候，她也无所不尽其极的把好的东西拿出来，使日本人不住的吸气。”
只知其一，未知其二	形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。	茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？”
日月其除	日月流逝。谓光阴不待人。	《诗经・唐风・蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”
二者必居其一	居：占。只能在两者中选择其中的一种。	战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
有作其芒	干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。	梁启超《谭嗣同传》：“干将发硎，有作其芒。”
天夺其魄	见“天夺之魄”。	宋・沈作喆《寓简》卷七：“[古人]谓事大谬而谋拙，曰天夺其魄。”
货畅其流
自食其言	食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。	宋・欧阳修《穴一居士传》：“是将违其素志而自食其言。”
自食其力	依靠自己的劳动来谋生。	东汉・班固《汉书・食货志》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。”
美其名曰	给予一个好听的名字(名称)叫做……。	鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。”
以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
玉成其美	玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。	明・冯梦龙《警世通言》第25卷：“施齐又提起亲事，李梅轩自请为媒，众人都玉成其美。”
伤其十指，不如断其一指	比喻击溃敌人全部，不如彻底消灭其中一部分。
知其一不知其二	只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。	宋・苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二也。”

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