【有关克的成语】带克的四字成语-成语大全

带克的四字成语(共找到49条成语)

近义词	解释	出处
以柔克刚	用柔软的去克制刚强的。	三国・蜀诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
天克地冲
刚克消亡	刚正的人就不能存在了。
无往不克	无论到哪里，没有不胜利的。	《通典・食货》：“以此乘吴，无往而不克矣。”
克己奉公	克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。	南朝・宋・范晔《后汉书・祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”
靡不有初，鲜克有终	靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。	《诗经・大雅・荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”
克绳祖武
尖酸克薄	说话带刺伤人，待人冷酷无情。	清・曹雪芹《红楼梦》第55回：“你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸克薄。”
攻无不克，战无不胜	攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。	西汉・刘向《战国策・秦策一》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”
克己慎行	克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。	唐・韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。”
克昌厥后	克昌，能够昌盛。厥，其。后，后代子孙。指人的事功，能庇荫后代子孙，使子孙昌荣兴盛。	诗经周颂雝：“燕及皇天，克昌厥后。”
战无不胜，攻无不克	形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。	清・百一居士《壶天录》卷上：“古来战无不胜，攻无不克，端赖吾能用兵之将，球至于今，邈不可得。”
克己复礼	克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。	春秋・孔子《论语・颜渊》：“克己复礼为仁。”
克丁克卯	做事认真，一丝不苛。	刘心武《醒来吧！弟弟》：“当个铁面无私，克丁克卯的检查员。”
克传弓冶	犹克绍箕裘。	《旧唐书・赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。”
克伐怨欲	①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。	春秋・孔子《论语・宽问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”
省身克己	检查自身过失，克制自己非分之想。	明・钱德洪《王文成公〈大学问〉跋》：“吾党各以己见立说，学者稍见本体，即好为径超顿悟之说，无复有省身克己之功。”
八攻八克	屡次攻击，屡次胜利。	明・程登吉《幼学琼林》第一卷：“北敌势方强，娄师德八遇八克；南蛮心未服，诸葛亮七纵七擒。”
说家克计	谈说勤俗持家的事。	元・关汉卿《窦娥冤》第二折：“有一等妇女每相随，并不说家克计，则打听些闲是非。”
克恭克顺	克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。
复礼克己	克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼。	《晋书・李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克己。”
气克斗牛	斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。	明・胡文焕《群音类选〈千金记・受辱胯下〉》：“俺自有翅排云，气克斗牛，怎肯与他年少成仇。”
克敌制胜	克：战胜；制胜：取得胜利。战胜敌人；取得胜利。	孙武《孙子・虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。”
沉渐刚克	渐：通“潜”，潜伏；刚克：以刚强见胜。形容深沉不外露，内里刚强。	春秋・左丘明《左传・文公五年》：“及温而还，其妻问之，赢曰：‘以刚。’商书曰：‘沉渐刚克，高明柔克。’”
战无不克	见“战无不胜”。	清・昭梿《啸亭续录・转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招徕数郡。”
见马克思	死的委婉语。	李栋《心心相印》：“我比老弟痴长五岁，河北沧州人氏，父亲一九六七年被‘造反派’赶去见马克思了；不久，母亲也悲伤过度，哀哀而逝。”
允恭克让	允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。	《尚书・尧典》：“允恭克让。”
相生相克	见“相生相克”。	宋・释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木，相生相克。”
克逮克容	谓能和顺而宽容。	清・周亮工《书影》第三卷：“即邑姜虽贤，不过如大姒克勤克俭，克逮克容。”
罗曼蒂克	浪漫，具有强烈的个人感情、高度的个人爱慕之情。	路遥《平凡的世界》第四卷第53章：“他，农民孙玉厚的儿子，一个漂泊的揽工汉，岂敢一味地沉醉在一种罗曼蒂克的情调中？”

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