【有关俗的成语】带俗的四字成语-成语大全

带俗的四字成语(共找到198条成语)

近义词	解释	出处
委曲从俗	指曲意迁就，随从世俗。	《汉书・儒林传・严彭祖》：凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，苟求富贵乎！
陈世徇俗	阿：迎合；徇：曲从，曲意顺从。曲从迎合他人，随波逐流，不讲是非。	宋・朱熹《答或人书》：乡原是一种小廉曲谨，陈世徇俗之人。
违时绝俗	违背世俗常情，与众不同。	《后汉书・独行传・范冉》：“冉好违时绝俗，为激诡之行。”
扬清厉俗	发扬清操，激励世俗。	唐・姚思廉《梁书・处士传・诸葛璩》：“璩安贫守道，悦《礼》敦《诗》，未尝投刺邦宰，曳裾府寺，如其简退，可以扬清厉俗。”
雅俗共赏	雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。	明・孙仁儒《东郭记・绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”
澡慰故俗	澡慰：洗净、熨平。比喻改革旧的风俗。	宋・宋祁《成都府新建汉文翁祠堂碑》：“翁之治蜀，开学校以《诗》、《书》教人，澡慰故俗。”
达士拔俗	达士：达观的人；拔俗：不同凡俗。达观的人总是超凡脱俗。	南朝・宋・范晔《后汉书・仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。”
风移俗变	移：改变。转移风气，改变习俗。	《周书・儒林传序》：“虽遗风盛业，不逮魏晋之辰，而风移俗变，抑亦近代之美也。”
愤世疾俗	见“愤世嫉俗”。	鲁迅《热风・随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”
俗手伶工	伶：旧时指唱戏的人。指平凡的乐工。	清・洪昇《长生殿・制谱》：此谱即当宣付梨园，但恐俗手伶工，未谙其妙。
超俗绝世	谓超出世俗，无人可比。	汉・赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”
欺世乱俗	乱：迷惑。欺骗世人，破坏习俗。	宋・陈亮《吏部侍郎章公德文行状》：“给事中王时升似朴实诈，足以欺世乱俗。”
变风易俗	指改变旧的风气和习俗。	西汉・司马迁《史记・平津侯主父列传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。”
未能免俗，聊复尔耳	俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’
阿世媚俗	阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。	鲁迅《坟・文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
庸夫俗子	平庸无能，见识浅陋，志趣不高尚的人。	宋・魏了翁《水调歌头》词：高氏八千石，驺哄溢街坊。庸夫俗子，夸道锦绣里家乡。
绝尘拔俗	绝尘：冠绝尘世；拔俗：不同凡俗。超出尘世，不同凡俗。	宋・杨万里《朝请大夫将作少监赵公行状》：“有绝尘拔俗之逸韵，其文尤长于论事。”
匡时济俗	匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。	唐・元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。”
避世离俗	逃避浊世，超脱凡俗。	东汉・王充《论衡・定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”
入邦问俗	见“入国问俗”。	叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古人的调子。”
俗之所排	俗：流俗；排：排斥。世俗之见所排斥的。	汉・扬雄《连珠》：明君取士，贵拔众之所遗；忠臣荐善，不废俗之所排。
贞不绝俗	谓品性高洁而不与世俗隔绝。	《后汉书・郭太传》：“或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人？’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”
匡俗济时	匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。	《宋书・明帝纪》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉谋直献，匡俗济时，咸切事陈奏，无或依隐。”
习俗移人	指风俗习惯可以改变人的本性。	汉・杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！”
诽誉在俗	诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。	汉・刘安《淮南子・齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。”
拘文牵俗	拘：拘束；牵：牵制，束缚。受到繁文陋俗的束缚。	汉・司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握踟，拘文牵俗，修诵习传，当世取悦云尔哉！”
流风余俗	指遗留的风气、习俗。	宋・王安石《虔州学记》：“同四海于一堂之上，而流风余俗，咏叹之不息，凡以此也。”
高世骇俗	高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
矫世励俗	矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。	宋・王禹偁《四皓庙碑》：“远害全身，矫世励俗。清泉洗耳，紫芝充腹。”
离世绝俗	犹言离世异俗。	宋・罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言，可谓离世绝俗矣。”

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