【有关伐的成语】带伐的四字成语-成语大全

带伐的四字成语(共找到48条成语)

近义词	解释	出处
伐毛洗髓	刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。	清・黄景仁《浴汤泉》诗：“伐毛洗髓欠福命，尘土肠胃聊湔除。”
不矜不伐	矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。	《尚书・大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
克伐怨欲	①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。	春秋・孔子《论语・宽问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”
吊民伐罪	吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。	《宋书・索虏传》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情。”
伐性之斧	伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。	战国・吕不韦《吕氏春秋・孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
邪不伐正	见“邪不犯正”。	汉・王符《潜夫论・巫列》：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。”
伐冰之家	伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。	《礼记・大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。”
百马伐骥	许多马围攻一匹好马。比喻许多小国围攻一个强国或许多愚笨的人攻击一个有贤德的人。	《管子・霸言》：诸侯合则强，孤则弱。骥之材，而百马伐之，骥必罢矣。
伐毛换髓	削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。	明・梅鼎祚《昆仑奴》第四折：“你此去伐毛换髓，变姓逃形，我何处会得你着。”
上兵伐谋	上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
操斧伐柯	执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。	语出《诗经・豳风・伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
计伐称勋	谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。	宋・叶适《故朝散大夫周先生墓志铭》：“不以为高，所求者仁；异彼区区，计伐称勋。”
旦旦而伐	多比喻天天损害或斫丧。	战国・孟子《孟子・告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？”
撞钟伐鼓	奏乐，指寺院的晨钟暮鼓。	柳亚子《论诗五绝答鹅雏》：“撞钟伐鼓几人知？王薼清言世已非。”
洗髓伐毛	清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。	明・程登吉《幼学琼林・身体》：“汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。”
大张挞伐	大规模地进行武力讨伐（张：施行；挞伐：征讨）。	清・吴趼人《痛史》第19回：“如果陛下必要大张挞伐，以示天威，则当多派士兵，以期必胜。”
自矜功伐	指居功自傲。	《汉书・陈涉项籍传赞》：“[项羽]自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。”
伐罪吊人	见“伐罪吊民”。	《南史・檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。”
以夷伐夷	夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。	南朝・宋・范晔《后汉书・邓训传》：“议者咸以羌、胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
戕身伐命	伤害身体。	明・沈德符《野获编补遗・列朝》：“夫人君欲寿，非事斋醮能致，果能敬天，凡戕身伐命事，一切致谨，必得长生。”
笔诛墨伐	笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
伐异党同	伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。	《后汉书・党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”
伐善攘羭	伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。	唐・李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“敢伐善以攘羭。”
伐罪吊民	伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。	南朝・梁・任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”
湔肠伐胃	湔：洗；伐：敲打。形容以聪慧代替原来的愚钝。	清・蒲松龄《聊斋志异・陆判》：“湔肠伐胃，受赐已多。尚有一事相烦，不知可否？”
豪厘不伐，将用斧柯	豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。	西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：“《周书》曰：‘绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪厘不伐，将用斧柯，前虑不定，将有大患，将奈之何？’”
矜功伐善	矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。	《晋书・段灼传》：“艾性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。”
矜功自伐	以为功高而自我夸耀。	《晋书・陆机传》：“冏既矜功自伐，受爵不让，机恶之，作《豪士赋》以刺焉。”
奋矜伐德	奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。	《荀子・正名》：有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
标同伐异	帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・轻诋》：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？”

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