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近义词 解释 出处
长他人威风,灭自己志气 长:助长。
指助长别人的声势,轻视自己的力量。
鲁迅《同意和解释》:“这原是国货,何苦违背民族主义,引用外国的学说和事实——长他人威风,灭自己志气呢?”
之死靡他 同“之死靡它”。 宋・王谠《唐语林・补遗一》:“一言革面,愿比家奴,之死靡他。”明・李贽《昆仑奴》:“忠臣侠忠,则扶颠持危,九死不悔,志士侠义,则临危自奋,之死靡他。”
长他人锐气,灭自己威风 长:助长。
指助长别人的声势,轻视自己的力量。
明・罗贯中《三国演义》第110回:“吾何畏彼哉,公等休长他人锐气,灭自己威风。”
假手他人
别无他物 除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。 明・冯梦龙《喻世明言》第七卷:“伯桃视之,止有一塌,塌上堆积书卷,别无他物。”
王顾左右而言他 指离开话题,回避难以答复的问题。 战国・孟子《孟子・梁惠王下》
卧榻之上,岂容他人鼾睡 自己的庆铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人沾手。 宋・岳珂《程史・徐铉入聘》:“卧榻之侧,岂容他人安睡耶?”
富贵他人合 一个人富贵时,非亲非故的人也会向他聚集靠拢。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。 晋・曹摅《感旧》诗:富贵他人合,贫贱亲戚离。廉蔺门易轨,田窦相夺移。
贫贱亲戚离,富贵他人合 他人:外人;合:聚合。
贫贱时亲朋戚友都疏远你,富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖,世态炎凉。
明・冯梦龙《古今小说》第22卷:“有句古诗说得好,道是:‘贫贱亲戚离,富贵他人合。’贾似道做了国戚,朝廷恩宠曰隆,那一个不趋奉他?”
慷他人之慨 利用他人的财物作人情或装饰场面。 明・李贽《焚书・寒灯小话》:“况慷他人之慨,费别姓之财,于人为不情,于己甚无谓乎?”
各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜 比喻每人只管自己的事,不管别人的事。 《警世通言・玉堂春落难逢夫》:“王定拜别三官而去。正是:各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。”
至死靡他 至:到;靡:没有;它:别的。
到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。
《诗经・鄘风・柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。”
各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。 鲁迅《经验》:“然而也有经过许多人经验之后,倒给了后人坏影响的,如俗语说‘各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜’的便是其一。”
歧路他乡 歧路:岔路。
指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
南朝・梁・萧统《昭明太子集三・锦带书・十二月启・中吕・四月》:某穷途异县,歧路他乡,非无阮籍之悲,诚有杨朱之泣。
卧榻之下,岂容他人酣睡 自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人插手。 郑振铎《漩涡》:“‘卧榻之下,岂容他人酣睡!’希哲低声背诵着成语。”
他山之攻 他山:别的山。
别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。
晋・葛洪《抱朴子・畅玄》:“藏夜光于嵩岫,不受他山之攻。”
流落他乡 他乡:不是自己的故乡;外地。
被迫离开家乡;漂泊在外地。
宋・释普济《五灯会元》:“舍父逃走,流落他乡,撞东磕西,苦哉,阿弥陀佛。”
他山之石,可以攻玉 他山:别的山。
别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。
元・许名奎《忍经》:“尧夫解他山之石,可以攻玉。”
他山攻错 比喻拿别人的长处,补救自己的短处。 《诗经・小雅・鹤鸣》:“他山之石,可以为错。”
卧榻之侧,岂容他人鼾睡 自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 宋・岳珂《徐铉入聘》:“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶!”
他乡遇故知 在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。 清・李汝珍《镜花缘》第十回:“果然有志竟成,上月被他打死一个,今日又去打虎,谁知恰好遇见贤侄。邂逅相逢,真是‘万里他乡遇故知’可谓三生有幸!”
长他人志气,灭自己威风 指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量。 明・吴承恩《西游记》第三十三回:“众怪上前道:‘大王,怎么长他人志气,灭自己威风 ?\'”明・施耐庵《水浒传》第二回:“你两个闭了鸟嘴!长别人志气,灭自己威风。”
笑骂由他笑骂,好官我自为之 指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。 元《宋史・邓绾传》:“笑骂从汝,好官须我为之。”
他乡异县 指远离家乡的外地。 《乐府诗集・饮马长城窟行》:“他乡各异县,展转不可见。”
去而之他 去:离开;之:往。
离开一个地方到另一个地方去。
战国・孟子《孟子・离娄》:“卒之东郭墦间,之祭者,乞其余,不足,又去而之他。”
别无他法
借他人酒杯,浇自己块垒 块垒:土块堆砌成堆,比喻抑郁不平之气。
指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。
南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》:“王孝伯问王大:‘阮籍何如司马相如?’王大曰:‘阮籍,胸中垒块,故须酒浇之。’”
顾说他事 转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。 《列子・杨朱》:孟孙阳因顾与其徒说他事。
自利利他 自利:以利己为主的修养;利他:以利他人为目的的行为。
佛教自称修身的最终目的,是完成自他二利,人人成佛。借指对己对人都有好处。
《佛遗教经・众生得度》:“自利利他,法皆具足。”
各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜 比喻只管自己的事,不管别人的事。 明・沈璟《义侠记・除凶》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。”
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