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近义词 解释 出处
他山攻错 比喻拿别人的长处,补救自己的短处。 《诗经・小雅・鹤鸣》:“他山之石,可以为错。”
他山之攻 他山:别的山。
别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。
晋・葛洪《抱朴子・畅玄》:“藏夜光于嵩岫,不受他山之攻。”
卧榻之下,岂容他人酣睡 自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人插手。 郑振铎《漩涡》:“‘卧榻之下,岂容他人酣睡!’希哲低声背诵着成语。”
仰息他人 仰:倚靠。
依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人而求得生存。
清・蒲松龄《聊斋志异・婴宁》:“转思三十里非遥,何必仰息他人。”
贫贱亲戚离,富贵他人合 他人:外人;合:聚合。
贫贱时亲朋戚友都疏远你,富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖,世态炎凉。
明・冯梦龙《古今小说》第22卷:“有句古诗说得好,道是:‘贫贱亲戚离,富贵他人合。’贾似道做了国戚,朝廷恩宠曰隆,那一个不趋奉他?”
慷他人之慨 利用他人的财物作人情或装饰场面。 明・李贽《焚书・寒灯小话》:“况慷他人之慨,费别姓之财,于人为不情,于己甚无谓乎?”
他山之石,可以攻错
他山之石 别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。 《诗经・小雅・鹤鸣》:“他山之石,可以为错。”
假手他人
长他人威风,灭自己志气 长:助长。
指助长别人的声势,轻视自己的力量。
鲁迅《同意和解释》:“这原是国货,何苦违背民族主义,引用外国的学说和事实——长他人威风,灭自己志气呢?”
各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜 比喻只管自己的事,不管别人的事。 明・沈璟《义侠记・除凶》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。”
富贵他人合 一个人富贵时,非亲非故的人也会向他聚集靠拢。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。 晋・曹摅《感旧》诗:富贵他人合,贫贱亲戚离。廉蔺门易轨,田窦相夺移。
歧路他乡 歧路:岔路。
指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
南朝・梁・萧统《昭明太子集三・锦带书・十二月启・中吕・四月》:某穷途异县,歧路他乡,非无阮籍之悲,诚有杨朱之泣。
各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜 比喻每人只管自己的事,不管别人的事。 《警世通言・玉堂春落难逢夫》:“王定拜别三官而去。正是:各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。”
别无他物 除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。 明・冯梦龙《喻世明言》第七卷:“伯桃视之,止有一塌,塌上堆积书卷,别无他物。”
卧榻之上,岂容他人鼾睡 自己的庆铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人沾手。 宋・岳珂《程史・徐铉入聘》:“卧榻之侧,岂容他人安睡耶?”
他无长物 见“别无长物”。
各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。 鲁迅《经验》:“然而也有经过许多人经验之后,倒给了后人坏影响的,如俗语说‘各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜’的便是其一。”
流落他乡 他乡:不是自己的故乡;外地。
被迫离开家乡;漂泊在外地。
宋・释普济《五灯会元》:“舍父逃走,流落他乡,撞东磕西,苦哉,阿弥陀佛。”
别无他法
自利利他 自利:以利己为主的修养;利他:以利他人为目的的行为。
佛教自称修身的最终目的,是完成自他二利,人人成佛。借指对己对人都有好处。
《佛遗教经・众生得度》:“自利利他,法皆具足。”
卧榻之侧,岂容他人鼾睡 自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 宋・岳珂《徐铉入聘》:“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶!”
顾说他事 转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。 《列子・杨朱》:孟孙阳因顾与其徒说他事。
他乡故知 故知:老朋友,熟人。
在异地遇到老朋友或熟人。
明・天然智叟《石头点・贪婪汉六院卖风流》:“他乡故知,分外亲热。”
长他人锐气,灭自己威风 长:助长。
指助长别人的声势,轻视自己的力量。
明・罗贯中《三国演义》第110回:“吾何畏彼哉,公等休长他人锐气,灭自己威风。”
王顾左右而言他 指离开话题,回避难以答复的问题。 战国・孟子《孟子・梁惠王下》
他山之石,可以攻玉 他山:别的山。
别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。
元・许名奎《忍经》:“尧夫解他山之石,可以攻玉。”
卧榻之旁,岂容他人鼾睡 自己的床铺边,怎幺能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 清・夏敬渠《野叟曝言》第145回:“昔人云:\'卧榻之旁,岂容他人鼾睡\',\'养痈致患\',猝然一发,势若燎原矣。”
岂有他哉 岂:难道。
难道还有别的吗?。
战国・孟子《孟子・梁惠王下》:“岂有他哉?避水火也。”
笑骂由他笑骂,好官我自为之 指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。 元《宋史・邓绾传》:“笑骂从汝,好官须我为之。”
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