【有关于的成语】带于的四字成语-成语大全

带于的四字成语(共找到306条成语)

近义词	解释	出处
善言暖于布帛	好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。	《荀子・荣辱》：与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
燕巢于幕	燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。	春秋・左丘明《左传・襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”
慎于接物	慎：谨慎；物：别人，众人。在待人接物时小心谨慎。	汉・司马迁《报任少卿书》：曩者辱赐节，教以慎于接物，推贤进士为务。
坐于涂炭	涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。	战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。”
惫于奔命
严于律己	律：约束。严格地约束自己。形容对自己要求严格。也作“严以律己”。	宋・陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”
燕燕于归	谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”。	语出《诗经・邶风・燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
形于辞色	色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。	《晋书・庾亮传》：“欲以灭胡平蜀为己任，言论慷慨，形于辞色。”
敏于事，慎于言	敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。	春秋・孔子《论语・学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
无动于中	心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。	春秋・孔子《论语・述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”宋・朱熹集注：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。”
因粮于敌	因：凭借。从敌人处取得粮草。	《孙子・作战篇》：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
询于刍荛	与樵夫商议事情，意谓不耻下问。	《诗经・大雅・板》：“先民有言，询于刍荛。”
何至于此	怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。	《旧唐书・李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”
强加于人	把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。	王朔《过把瘾就死》：“你就是这么霸道！你所做的一切都是强加于人，而我不吃这一套！”
喜愠不形于色	愠：恼怒怨恨。高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。	《魏书·太武五王传》：“石侯弟嘉，少沉敏，喜愠不形于色，兼有武略。”
勇于自责	敢于承认错误并自我批评。
言归于好	言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。	春秋・左丘明《左传・僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
毕其功于一役	把应该分成几步做的事一次做完。	孙中山《民报>发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
拒人于千里之外	形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。	战国・孟子《孟子・告子下》：“距人于千里之外。”
拟人必于其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	西汉・戴圣《礼记・曲礼下》：“拟人必于其伦。”
久孤于世	降：孤独。有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。	西汉・司马迁《史记・游侠列传》：今拘学或抱咫尺之义，久孤于世。
安于故俗，溺于旧闻	俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。	西汉・司马迁《史记・商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
同归于尽	一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。	战国・郑列御寇《列子・王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
迫于眉睫	比喻事情临近眼前，十分急迫。	梁启超《论中国成文法编制之沿革得失》第五章：“于新法典编纂之必要迫于眉睫。”
取信于人	比喻取得别人的信赖。	明・罗贯中《三国演义》第84回：“大王犹自狐疑未定，安能取信于人？”
陷于缧绁	缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。	明・施耐庵《水浒传》第四十一回：“若非二哥众位把船相救，我等皆被陷于缧绁。”
讷于言，敏于行	讷：语言迟钝；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。	春秋・孔子《论语・里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”
怒形于色	形：显露；色：脸色。满腔愤怒显于脸上。	宋・洪迈《夷坚决》：“夫子赐之酒五尊。子夏怒形于色，举足蹴其二。”
止于至善	达到最完善的境界。	西汉・戴圣《礼记・大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
无补于世	世：时代。对时势没有什么帮助。	宋・苏舜钦《上杜侍郎启》：“至于谐言短韵，无补于世，不当于齿牙间，使人传言。”

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