【有关习的成语】带习的四字成语-成语大全

带习的四字成语(共找到62条成语)

近义词	解释	出处
习惯若自然	惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。	《孔子家语・七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯若自然也。”
性相近，习相远	人出生时本性是相近的，后来因学习环境及所学事情的不同，好坏就愈差愈远了。表示后天环境的重要。	论语阳货篇：“性相近也，习相远也。”
积习难除	长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。	郭沫若《序〈白毛女〉》：“我们早就呼喊着人民文艺的创造但积习难除，一拿起笔来，总要忸怩作态的。”
遗风余习	前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。	《宣和书谱・卫恒》：“学家相传，四世不坠，盛哉，遂与王谢家遗风余习相季孟也。”
习俗移人	指风俗习惯可以改变人的本性。	汉・杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！”
右军习气	右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。	清・宋曹《书法约言》：“既脱天腕，仍养于心，方无右军习气。”
风成化习	习：习惯。指形成风气与习俗。	晋・葛洪《抱朴子・逸民》：“纷扰日久，求竞成俗，或推货贿以龙跃，或阶党援以凤起，风成化习，大道渐芜。”
习以成性	习：习惯。习惯了就养成了性格。	《晋书・王导传》：“习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立。”
习与性成	性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。	《尚书・太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”
相习成风	习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。	宋・高登《高东溪集・蔽主下》：“各挟所能以媒进，阿谀软熟，相习成风。”
积习成俗	一种做法反复多次实施就成了习俗。	晋・申绍《上疏陈时务》：“宰相侯王，迭以侈丽相尚，风靡之化，积习成俗，卧薪之谕，未足甚焉。”
习故安常	指习惯于规。	陈炽《〈盛世危言〉序》：“中国乃闭关绝市而不能，习故安常而不可。”
陈规陋习	陈旧不合理的规章制度或习惯。	老舍《鼓书艺人》十七：“要是我们不抗战，今天早已经亡国了。陈规陋习也一样，你不跟它斗，它就会压垮你。”
积习生常	指积弊已久，习以为常。	晋・左思《三都赋》序：“且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经，而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章，积习生常，有自来矣。”
习惯自然	惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事。	清・吴趼人《糊涂世界》第二卷：“随机应变，迎合上意，久而久之，习惯自然，便自能迎刃而解了。”
习以为常	习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。	《逸周书・常训》：“民生而有习有常，以习为常。”
学而时习之	学过的内容要经常复习它。	春秋・孔子《论语・学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
相习成俗	习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。	清・戴震《孟子字义疏证・理》：“今虽至愚人，悖戾恣睢，其处断一事，责诘一人，莫不辄曰理者，自宋以来，始相习成俗。”
百里异习	异：不相同；习：风俗习惯。相隔百里远的地方风俗习惯就不同。	春秋・齐・晏婴《晏子春秋・问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
不习水土	习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯。	晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》：“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。”
饫闻习见	饫闻：饱闻；习见：常见。指见闻甚多。	唐・韩愈《燕喜亭记》：宜其于山水饫闻而厌见也。
循诵习传	①谓习惯于读死书、传旧闻。②谓诵习。	东汉・班固《汉书・司马相如传》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握龊，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔。”
习非成俗	指习惯于不好的东西而成风尚。	晋・葛洪《抱朴子・疾谬》：“杯觞路酌，弦歌行奏，转相高尚，习非成俗。”
风俗习惯	个人或集体的传统风尚、礼节、习性。	毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不尊重人家的风俗习惯，自以为是，看不起人家。”
避嚣习静	嚣：喧哗，吵闹；习：习惯于。躲开喧闹，安于清静。	《追求》：“现在她已经住在医院里，既然不是有病，那就有点避嚣习静的意味了。”
习为故常	故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。	明・沈德符《野获编・勋戚・沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。”
积非习贯	指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。	汉・应劭《〈风俗通〉序》：“至于俗间行语，众所共传，积非习贯，莫能原察。”
染风习俗	谓受风俗影响而有所习染。	《云笈七签》卷五六：“五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。”
相沿成习	依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。	李国文《冬天里的春天》第一章：“在石湖，若干年来相沿成习，所有的红白喜事，大小寿庆，逢年过节，请客送礼，少不了一条红荷包鲤。”
习以成风	风：风气。习惯了，就形成了风气。	宋・朱熹《谏诤》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又择其不敢言之甚者为台谏，习以成风，如何做得事。”

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