【有关之的成语】带之的四字成语-成语大全

带之的四字成语(共找到2681条成语)

近义词	解释	出处
奋矜之容	奋：振起，发扬；矜：自以为是；容：容貌，仪容。自以为比别人有能耐的一种骄傲表现。	战国・赵・荀况《荀子・正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼复之厚，而无伐德之色。”
问鼎之心	问：询问。打听九鼎的大小轻重。相传禹铸九鼎，作为国家权力的象征。指有夺政权的野心。现也指在比赛中有夺魁的雄心。	《晋书・王敦传》：既素有重名，又立大功于江左，专任阃外，手控强兵，群从贵显，威权莫贰，遂欲专制朝廷，有问鼎之心。
庋之高阁	庋：置放，收藏。阁：阁楼。放置在高高的阁楼上。比喻废置不用。
由中之言	出自内心的话。指说话诚恳。	清・恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。”
内顾之忧	旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。	晋・左思《咏史》诗：“外望无寸禄，内顾无斗储。”
不实之词	没有事实根据的话。
皮相之谈	指只看外表，不求深入理解的肤浅见解。	朱自清《经典常谈・诗》：“钟嵘说他“源出于《小雅》”，似乎是皮相之谈。”
书生之见	指书呆子的见解。	宋・邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”
害群之马	危害马群的坏马。比喻危害集体的人。	宋・刘安世《尽言集・应诏言集》：“恣其毁誉；如害群之马，岂宜轻议哉！”
旷大之度	旷大：宽阔；度：度量。宏大宽阔的度量。	西晋・陈寿《三国志・魏志・文帝丕传评》：加之旷大之度，励以公平之诚。
防民之口，甚于防川	防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。	《国语・周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
亢宗之子	亢：庇护；宗：宗族。能维护、扩大家族权势的人。也形容光宗耀祖之人。	春秋・左丘明《左传・昭公元年》：吉不能亢身，焉能亢宗？
如之奈何	怎幺办。	明・施耐庵《水浒传》第43回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
南方之强	南方坚强刚毅之人。	西汉・戴圣《礼记・中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？”
敬而远之	敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。	春秋・孔子《论语・雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
毋望之福	指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。	西汉・司马迁《史记・春申君传》：“朱英谓春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”
不逞之徒	不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。	春秋・左丘明《左传・襄公十年》：“司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”
计无所之	犹言计无所出。	唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：“子仙等困蹙，计无所之，乞输郢城，身还就景。”
悔之亡及
无源之水，无本之木	源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。	春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
季孙之忧	季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。	春秋・孔子《论语・季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
学而时习之	学过的内容要经常复习它。	春秋・孔子《论语・学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
于归之期	于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。	《诗经・周南・桃夭》：之子于归，宜其家室。
燕雀之见	比喻浅薄的见识。	清・戴名世《朱翁诗序》：“[翁]乃欲为鸿飞之冥冥，于人世已不复置其一喙，而吾犹呶呶焉为之悲怜其遇，其犹燕雀之见也夫！”
诛心之律	诛心：凭推究别人动机来判定罪名。指揭穿别人动机的批评和深刻的评论。	鲁迅《忽然想到》：“心的反抗，那时还不算什么犯罪，似乎诛心之律，倒不及现在之严。”
无容身之地	①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。	明・罗贯中《三国演义》第28回：“四海飘零，无容身之地。”
一言蔽之	蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。	《宋书・索虏传》：“因此而推胜负，殆可以一言蔽之。”
万年之后	指死亡以后。	《汉书・贾谊传》：苟身亡事，畜乱宿祸，孰视而不定，万年之后，传之老母弱子，将使不宁，不可谓仁。
杀父之仇	旧时指最大的仇恨。	《礼记・曲礼上》：父之仇，弗与共戴天。
燃眉之急	燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。	《文献通考・市籴二》：“元祐初，温公入相，诸贤并进用，革新法之病民者，如救眉燃，青苗、助役其尤也。”

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