【有关世的成语】带世的四字成语-成语大全

带世的四字成语(共找到392条成语)

近义词	解释	出处
经纶济世	指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。	元・郑德辉《伊尹耕莘》第二折：“想你学成经纶济世之策，立国安邦之谋。”
千秋万世	①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。	西汉・司马迁《史记・梁孝王世家褚少孙论》：“梁王上有太后之重，骄蹇日久，数闻景帝好言，千秋万世之后传王，而实不行。”
恍如隔世	恍：仿佛；世：三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。	宋・范成大《吴船录》下卷：“发常州。平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
不经世故	经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。	鲁迅《花边文学・序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
流芳百世	流：流传；芳：花草的香气；比喻好的名声；百世：古人以30年为一世；形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’”
离世异俗	超脱世俗。	战国・庄子《庄子・刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”
取容当世	取容：取悦；当世：旧指权贵。比喻博取当权者的欢喜。	《汉书・张释之传》：以不能取容当世，故终身不仕。
娑婆世界
永世无穷	永世：永远。永远没有穷尽。	《尚书・微子之命》：“作宾于王家，与国咸休，永世无穷。”
绝世无双	绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。	元・李好古《张生煮海》一：“我看此女妖娆艳冶，绝世无双。”
英才盖世	才：才能；盖世：压倒当世，超出世上所有的。形容超出当代、无与伦比的才能。	西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！
久孤于世	降：孤独。有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。	西汉・司马迁《史记・游侠列传》：今拘学或抱咫尺之义，久孤于世。
万世不拔	拔：动摇。永远不动摇。	宋・胡铨《上高宗封事》：刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业。
承平盛世	承平：太平。太平、兴盛的时代。	《汉书・食货志》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服。”
一世龙门	一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。	《世说新语・德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书・王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”
命世之英	原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。	西晋・陈寿《三国志・蜀志・邓芝传》：吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。
见世生苗	比喻眼前就会收效得利。	元・无名氏《冻苏秦》第三折：“你尚图些紫绶金章，赤紧的见世生苗，我则理会的埋根千丈。”
当世得失	得失：指政治上的得志与失意。现世人们得意与挫败的不同境遇。	西汉・司马迁《史记・高祖功臣年表》：居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者，各殊礼而异务，要以成功为统纪，它可绲乎？观其所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻。
欺世之言	欺骗人的话。	明・余继登《典故继闻》卷二：若谓神仙混物，非凡人所能识，此乃欺世之言。
阿世取荣	指迎合世俗，取悦于人。	鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。
玩世不恭	旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。	明・李开先《雪蓑道人传》：“醉后高歌起舞，更有风韵，只是玩世不恭，人难亲近耳。”
遁世离俗	谓隐居而屏绝世俗往来。	《楚辞・九章・悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉・王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”
万世不革	革：改，改变。永远不改变。
世上无难事，只怕有心人	指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。	明・酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
小千世界
百世一人	指极难得的人才。	宋・苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”
没世无称	死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。	清・袁枚《小仓山房尺牍》：“白驹过隙，没世无称，可为寒心刻骨也。”
十世单传	连续十代独子相传。形容极其宝贵。	鲁迅《呐喊・药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。”
饱谙世故	指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。	宋・楼钥《吴参议达观斋》诗：“吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。”
流芳后世	见“流芳百世”。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”

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