【什么不什么的成语】含不的四字成语-成语大全

含不的四字成语(共找到3896条成语)

近义词	解释	出处
圭角不露	圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。	《礼记・儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”
累诫不戒	诫：告诫；戒：戒备，戒除。指多次受到警告和批评仍不改正。
吃硬不吃软	好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。	清・李宝嘉《官场现形记》第十七回：“戴大理嘱咐他的一番话，说胡统领的为人，吃硬不吃软。
见溺不救	犹言见死不救。	唐・皇甫枚《三水小牍・王知古》：“然僻居于山薮接珍，豺狼所皋，若固相拒，是见溺不救也。”
远井不解近渴	指遥远的帮助解决不了目前迫切的需求。
大门不出，二门不迈	迈：举步走出。指从来不出家门与外人接触。	陶承《我的一家》九：我一个妇道人家，大门不出，二门不迈，哪来的熟人。
言之无文，行之不远	说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。	春秋・左丘明《左传・襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
垂世不朽	垂世：留传后世；不朽：永不磨灭。名传后世，永不磨灭。	鲁迅《反对“含泪”的批评家》：“然而歌德所以垂世不朽者，乃五十岁以后忏悔的歌德。”
言者不知	谓多言多语的人缺乏智能。	《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
如如不动	如如：佛家语，常在的意思。事物常在，没有什么变化。	《金刚经》第三十二节：不敢于相，如如不动。
涉猎不精	稍有接触但不专精。	汉书贾山传：“涉猎书记，不能为醇儒。”幼学故事琼林文事：“涉猎不精，是多学之弊。”
不可开交	开：解开；交：纠缠。不能解脱纠缠。	清・李宝嘉《官场现形记》第24回：“吴赞善听到这里，便气的不可开交。”
不稂不莠	稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。	《诗经・小雅・大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”
人不人，鬼不鬼	不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。	马烽《吕梁英雄传》第28回：“你还有脸进雷家的门，跟上你，害得我人不人鬼不鬼，我好苦命呀！”
百不一存	一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。	北周宇文逌《序》：“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百不一存。”
闻风不动
我生不辰	生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。	《诗经・大雅・桑柔》：我生不辰，逢天僤怒。
知人知面不知心	旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。	元・尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵。”
两国相战，不斩来使	指作战双方不能杀来往的使者。	明・施耐庵《水浒传》第69回：“自古‘两国相战，不斩来使’。于礼不当。”
掉臂不顾	掉：摆动。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。	西汉・司马迁《史记・孟尝君列传》：“日暮之后，过市朝者，掉臂而不顾。”
临难不苟	苟：苟且。指遇到危难不苟且偷生。	西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“临难毋苟免。”
守常不变	守：遵守；常：常规。按照常规不加改变。	三国・魏・嵇康《养生论》：谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。
明月不常圆	比喻人生不能事事完美无缺。	明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十八回：明月不常圆，彩云容易散，乐极生悲，否极泰来，自然之理。
后手不接	指平时不注意留有余地，日后则接应不上，无法继续维持。亦作“后手不上”。	明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第67回：“这两个光棍，他揽的人家债多了，只怕往后后手不接。”
言不逮意	见“言不达意”。	宋・程颐《与吕大临论中书》：“窃恐辞命不明，言不逮意，致高明或未深喻，辄露所见，求益左右。”
不生不死	指超脱生死的界限。现指半死不活。	《入楞伽经》第八卷：“如来藏世间，不生不死，不来不去，常恒清凉不变。”
局蹐不安	局蹐：畏缩不安的样子。形容恐惧不安。	《京本通俗小说・冯玉梅团圆》：“徐信闻言，甚局蹐不安，将自己虞城失妻，到睢阳村店遇见此妇始末，细细述了。”
不近道理	不近人情，不讲道理。	《古今小说・史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
百读不厌	厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。	宋・苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”
不荤不素	荤：指鱼肉类食品。形容不上不下，不成样子。	明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第26回：“教他奴才好藉口，你放在家里，不荤不素，当做甚么人儿看成？”

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