【有关阿的成语】带阿的四字成语-成语大全

带阿的四字成语(共找到63条成语)

近义词	解释	出处
阿堵物	钱。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
阿谀顺意
阳阿薤露	《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。	战国・楚・宋玉《对楚王问》：其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
倒持泰阿	泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。	东汉・班固《汉书・梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”
正直不阿	阿：迎合，偏袒。为人正直，不逢迎谄媚。	明・余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
唯阿之间	唯、阿：为答应声。比喻差别不大。	《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？”《宋书・蔡兴宗传》：宰卫相去，唯阿之间。
方正不阿	方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。	《明史・王徽传》：“有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，来免改疑。”
阿谀谄媚	阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。	明・冯梦龙《喻世明言》第九卷：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
阿其所好	阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。	战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
阿意顺旨	阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。	宋・王楙《野客丛书・汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以限于非义，此风凛然可喜。”
阿猫阿狗	旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。	鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”
刚直不阿	刚强正直，不逢迎，无偏私。	明・周楫《西湖二集・救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。”
倒持太阿，授人以柄	泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。	《汉书・梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”汉・陈琳《谏何进召外兵》：大兵合聚，强者为雄，所为倒持干戈，授人以柄，功必不成，祗为乱阶。
多口阿师	指喜欢多话的人。	宋・圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
柴立不阿	犹言刚直不阿。	清・陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“年罹严遣，而公以恩遇始终，正见公之柴立不阿。”
阿谀苟合	阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。	西汉・司马迁《史记・封禅书》：“怪遇阿谀苟合之徒，……不可胜数也。”
正直无阿	阿：曲从，迎合。为人处事很正直，没有任何私心。	春秋・左丘明《左传・庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”
阿意取容	阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人。	《南史・孝义传下・陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
阿顺取容	阿：曲从，迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦。	《金史・本纪第六世宗》：“以辅朕之不逮，慎毋阿顺取容。”
阿时趋俗	阿：迎合。迎合时尚和世俗。	恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”
持正不阿	持守公正正派，不迎合阿谀。	明・范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
曲学阿世	歪曲自己的学术，以投世俗之好。	西汉・司马迁《史记・儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”
阿尊事贵	阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。指迎合与侍奉权贵。	东汉・班固《汉书・楚元王传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。”
阿弥陀佛	佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。	元・张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：\'阿弥陀佛，这个是谁？\'卜儿云：\'这便是媳妇儿。\'”
治阿之宰	泛指有才能、治理政务有方的官吏。
正大不阿	正大：光明正大；阿：迎合。光明正大，不循私迎合权贵。
龙泉太阿	指古代的两件宝剑。	明・酉阳野史《续三国演义》第28回：“众夫散出，焕密启其函，见其光芒射目，乃是宝剑二口，靶上刻有字号，名曰龙泉太阿。”
阿谀顺旨	阿谀：曲意逢迎；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。	南朝・宋・范晔《后汉书・严光传》：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领艳。”
法不阿贵	法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。	韩非《韩非子・有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所加智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
依阿取容	谓依附随顺以取悦于人。	宋・欧阳修《〈归田录〉序》：“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”

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