【有关辩的成语】带辩的四字成语-成语大全

带辩的四字成语(共找到38条成语)

近义词	解释	出处
百口莫辩	莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。	清・俞樾《右台仙馆笔记・大虹村》：“细细幻形以挫辱之耳，然自此百口莫辩矣。”
论辩风生	议论辩驳，极生动而又风趣。	五代・王仁裕《开元天宝遗事・七宝山座》：“惟张九龄论辩风生，升此座，余人不可阶也。”
无庸置辩	事实明显或理由充足，用不着争辩。	郭沫若《抗战以来的文艺思潮》：“尊重民族形式并不是复古，那是无庸置辩的。”
百辞莫辩	用任何话语都无法辩白。	鲁迅《准风月谈・后记》：“被责难者处于时势潮流之下，百辞莫辩，辩则反动更为证实。”
览闻辩见	指见识多，能说会道。	汉・袁康《越绝书・外传纪策考》：“为人览闻辩见，目达耳通，诸事无所不知。”
口辩户说	户：住户。口头争辩并挨户劝说。	《淮南子・原道训》：虽口辩户说之，不能化一人。
不容置辩	置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。	清・蒲松龄《聊斋志异・三生》：“吾合休矣。既而俘者尽释，惟某后至，不容置辩，立斩之。”
析辩诡辞	亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。	东汉・班固《汉书・扬雄传下》：“即为怪迂，析辩诡辞，以挠世事，虽小辩，终破大道而或众。”
有口难辩	虽然有口；却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。	明・冯梦龙《喻世明言》：“孟夫人有口难辩，倒被他缠住身子，不好动身。”
辩才无碍	碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。	《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”
辩如悬河	同“口如悬河”。清唐孙华《赠赵松一》诗：“辩如悬河注，目如岩电烂。 ”。
利口辩给	利口：锋利的口才。形容能言善辩。	西汉・司马迁《史记・张释之列传》：夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉。
有口莫辩	虽然有嘴却不能分辨。指有冤难伸，或内情曲折复杂，难以说清楚。	宋・欧阳修《菱溪大石》：嗟予有口莫能辩，叹息但以两手扪。
众口之辩	比喻各学派间的辩论。	战国・宋・庄周《庄子・秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”
辩圃学林
雄辞闳辩	雄：宏大，强有力；闳：宏大。雄健的言辞，强有力的辩论。
事实胜于雄辩	事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。	鲁迅《热风>题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出自身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩’。”
大辩不言	大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。	战国・庄子《庄子・齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。”
辩才无阂	佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。	《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”
辩口利辞	辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿。	汉・班昭《女诫》：“妇言，不必辩口利辞也。”
辩说属辞	属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。	《韩非子・存韩》：辩说属辞，饰非诈谋，以钓利于秦，而以韩利窥陛下。
雄辩强据	雄：宏大。雄健的辩论，强有力的证据。	宋・王令《代韩愈答柳宗元示浩初序书》：“闻得子厚文，皆雄辩强据，泥渊衍长。”
辩口利舌	指能言善辩，伶牙利嘴。	汉・王充《论衡・物势》：“亦或辩口利舌，辞喻横出为胜。”
夸辩之徒	夸：浮夸；辩：巧辩。指说话做事不实事求是，爱虚夸强辩的人。	明・罗贯中《三国演义》第四十三回：盖国家大计，社稷安危，非比夸辩之徒，虚誉欺人。
能言善辩	善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。	元・尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。”
高谈雄辩	大发议论，长于说理。形容能言善辩。	唐・杜甫《饮中八仙歌》：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”
百喙莫辩	喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。	宋・陈亮《谢何正言启》：“谤出事情之外，百喙莫辩；变生意料之余，三肱并折。”
不容争辩	由不得他人争论。表示事实或道理已十分清楚，无须再说什么。
辩同河泻
博闻辩言	博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。	《吕氏春秋・疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。”

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