【有关节的成语】带节的四字成语-成语大全

带节的四字成语(共找到187条成语)

近义词	解释	出处
哀乐中节	中：合乎；节：适度。指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。	清・刘熙载《艺概・诗概》：不发乎情，即非礼义，故诗要有乐有哀；发乎情，未必即礼义，故诗要哀乐中节。
高风劲节	见“高风峻节”。	明・邵璨《香囊记・潜回》：“那饮药谯玄，纳肝弘演，高风劲节真堪羡，沧溟波浪能几枯，岁寒松柏何曾变。”
末节细行	谓无关大体的细小行为。	宋・陆九渊《与曾宅之书》：“古之所谓小人儒者，亦不过依据末节细行以自律。”
清风峻节	清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。	唐・韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”
三节两寿	旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。	清・李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“三节两寿，孝敬上司的钱，虽不敢任情减少，然而总是照着前任移交过来的簿子送的。”
增收节支	增加收入，节约开支。
砥砺风节	磨炼品格、节操。	《元史・魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”
虚文缛节	虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节。	梁启超《过渡时代论》：“社会既厌三纲压抑、虚文缛节之俗，而未能研究新道德以代之，是理想风俗之过渡时代也。”
清风高节	喻人品格纯洁，节操高尚。	唐・牟融《题赵友》诗：“我有清风高节在，知君不负岁寒交。”
开源节流	开源：开辟水源；节流：节制水流。开辟收入的新来源；节制支出；减少消耗。比喻增收节支。	荀况《荀子・富国》：“等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余而上不忧不足。”
尺之木必有节目	一尺长的木头也有节疤。比喻事物各有所短，不可能十全十美。	《吕氏春秋・举难》：尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故择务而贵取一也。
松筠比节
砥节励行	砥砺操守和品行。	《孔丛子・公仪》：“鲁人有公仪休者，砥节励行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”
伏节死义	伏节：坚守节操而死；死义：为正义而死。为坚守节操和正义而死。	西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：好直谏，守节死义，难惑以非。
折节下贤人	折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。	西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》：“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客。”
折节下士	折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。	西晋・陈寿《三国志・魏志・袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。”
折节礼士	屈己待人，尊重有见识有才能的人。	《明史・张居正传》：“时徐阶以宿老居首辅，与李春芳皆折节礼士。”
白商素节	白商：按五色分秋属白，按五音分秋属商，故称秋天为白商；素节：节气。指秋天的季节。	晋・张协《七命》：若乃白商素节，月既授衣，天凝地闭，风厉霜飞，柔条夕劲，密叶晨稀，将固气以效杀，临金郊而讲师。
改柯易节	指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同“改柯易叶”。	李盘《与李仲休》：“凡立身行己，利物济人，皆吾本分内事，即使磨蝎终身，必不改柯易节。”
直节劲气	劲：强。指气节正直，操守刚劲。	《明史・王廷传》：“廷守苏州时，人比之赵清献，直节劲气，始终无改。”
晚节不保	晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。	宋・杨万里《清虚子此君轩赋》：“愿坚晚节于岁寒。”
节食缩衣	节：节减；缩：紧缩。吃饭穿衣都很节省。形容节俭。	宋・朱熹《刘氏墨庄记》：“节食缩衣，悉力营聚。”
山节藻棁	古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。	西汉・戴圣《礼记・明堂位》：“山节藻棁……天子之庙饰也。”
节制之师	节制：有节度，讲法制；师：军队。指军纪严整的军队。	《荀子・议兵》：秦之锐士，不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。
彊本节用
兴利节用	兴：兴办。兴办有利的事业，节约花费。	清・曹雪芹《红楼梦》第56回：“虽是兴利节用为纲，然也不可太过，要再省上二三百银子，失了大体统，也不象。”
节缩衣食
至诚高节	至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。	《魏书・儒林传・徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”
苦节高标
改节易操	改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。同“改操易节”。	明・归有光《上王都御史书》：“故以为人之贤不肖有定，而古之知人者，决于一见，而终其身不易。彼有改节易操者，必其始非本性，有矫而为之者。”

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