有关罪的成语
带罪的四字成语(共找到141条成语)
近义词 | 解释 | 出处 |
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欲谁归罪 | 将要归罪于谁呢?。 | |
班门取罪 | ||
罪大弥天 | 弥天:满天。 形容极大的罪恶。 |
《敦煌变文集・李陵变文》:虞臣计有弥天罪,今将草命献王前。 |
不知者不罪 | 罪:责备,怪罪。 因事先不知道而有所冒犯,就不加怪罪。 |
清・钱彩《说岳全传》第六十三回:“起凤道:‘牛兄何不早通姓名,使小弟多多得罪。勿怪,勿怪。’牛通道:‘不知者不罪。’” |
王子犯法,与庶民同罪 | 王子:借指有权势的人;庶民:平民百姓。 有权势的人犯法,和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。 |
清・夏敬渠《野叟曝言》第六十七回:众人都说哪里话,王子犯法,庶民同罪,这是因奸杀命的事,既犯到官,还有活命的吧? |
弥天之罪 | 弥天:满天。 形容极大的罪恶。 |
《敦煌变文集・李陵变文》:虞臣计有弥天罪,今将草命献王前。 |
罪恶如山 | 形容罪恶多而重。 | 北宋《新唐书・吉项传》:“俊臣诬杀忠良,罪恶如山,国蟊贼也,尚何惜?” |
罪不及孥 | 孥:妻子与儿女的统称。 治罪止于本人,不累及妻和子女。 |
明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷:“虽然罪不及孥,只是我死之后,无路可投。” |
王子犯法,庶民同罪 | 王子犯了法,和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。 | 《野叟曝言》第六七回:“众人都道说那里话,王子犯法,庶民同罪,这是因奸杀命的事,既犯到官,还有活命的吗。” |
罪大恶极 | 罪恶大到了极点。 | 宋・欧阳修《纵囚论》:“刑入于死者,乃罪大恶极。” |
问罪兴师 | 参见[兴师问罪]。 | |
滔天大罪 | 形容罪恶极大。 | 毛泽东《质问国民党》:“这两种错误,都是滔天大罪的性质,都是和敌人汉奸毫无区别的,你们必须纠正这些错误。” |
罪恶贯盈 | 犹言恶贯满盈。 | 语出《书・泰誓上》:“商罪贯盈,天命诛之。”宋・孔平仲《续世说・黜免》:“李义府作相。罪恶贯盈。” |
罪无可逭 | ||
该当何罪 | 当:承担。 应该承担什么罪。 |
曾朴《孽海花》第二回:“你还想引诱良家子弟,该当何罪?” |
以功赎罪 | 赎:抵偿。 用功劳抵消罪过。 |
晋・陈寿《三国志・吴志・凌统传》:“以功赎罪。” |
兴师见罪 | 兴师:起兵。 发动军队,声讨罪过。形容群起而严厉斥责对方的过失。 |
明・无名氏《衣锦还乡》第一折:“今有沛公无礼,他先入关中,封秦府库,改秦苛法,某欲兴师见罪。” |
委罪于人 | 委:推委。 把罪责推卸给别人。 |
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风流罪犯 | 指轻微的过失。 | 元・杨显之《酷寒亭》第三折:“把孩儿风流罪犯寻些个,吊着脚腕又不敢将脚尖那。” |
替罪羊 | 古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 | 张平《抉择》:“你岂不是随时都会做替罪羊?” |
罪在不赦 | 赦:赦免。 指罪行极重,不能得到赦免。 |
萧纲《答张灒谢示集书》:“论之科刑,罪在不赦。” |
悔罪自新 | 悔改罪行,重新做人。 | 明・冯梦龙《东周列国志》第42回:“陈穆公亦有使命至晋,代卫郑致悔罪自新之意。” |
作奸犯罪 | 作奸犯科。 | 司马紫烟《荒野游龙》第二章:“她不禁一叹道:‘月黑风高,正是作奸犯罪的好时刻,老天爷好象在帮坏人的忙呢!’” |
罪以功除 | 所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪。 | 南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》:“臣闻《春秋》之义,罪以功除;圣王之祀,臣有五义。” |
带罪立功 | 让犯罪的人立功赎罪。 | 清・李渔《蜃中楼・献寿》:“正要议俺的罪刑,恰好西北地方又报亢旱,上帝就着俺去带罪立功。” |
欲加之罪 | 要想加罪于人,不愁找不到罪名。 | 春秋・左丘明《左传・僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?” |
自取罪戾 | 指自招罪过。亦作“自取咎戾”。 | 清・陈忱《水浒后传》第十二回:“岂不知元帅虎威,马到成功?焉敢复生贰心,自取罪戾。” |
发兵问罪 | ||
罚不当罪 | 罚:处罚;当:相当;相称。 所作的处罚与所犯的罪行不相称。 |
先秦・荀况《荀子・正论》:“夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。” |
弥天大罪 | 弥天:满天;形容极大。 天大的罪过。 |
宋・王偁《东都事略》:“臣有弥天之罪,也有弥天之功。” |
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