【有关织的成语】带织的四字成语-成语大全

带织的四字成语(共找到22条成语)

近义词	解释	出处
牛星织女	即牛郎织女。	汉・无名氏《古诗十九首》诗之十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
断织劝学	原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。	《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘……，今若断斯织也，则损失成功，……，若中道而归，何异断斯织乎？’”
观者如织	织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。	宋・孟元老《东京梦华录・大礼预教车象》：“御街游人嬉集，观者如织。”
锻炼罗织	锻炼：形容对判罪的文辞很有研究；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指罗织罪状，故意陷人于罪。	鲁迅《端午节》：“可见如果将‘差不多说’锻炼罗织起来，自然也可以判作一种挟带私心的不平。”
织当访婢	比喻办事应该向内行请教。	《宋书・沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？”
牵牛织女	指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
拔葵去织	比喻做官的不与人民争利。	晋・葛洪《抱朴子・逸民》：“濯裘布被，拔葵去织。”
罗织构陷	罗织：收集编造；构陷：用虚构的罪名去陷诬人。形容千方百计地陷害别人。	《后汉书・顺帝纪》：“王圣等惧有后祸，遂与丰京其构陷太子，太子坐废为济阴王。”
心织笔耕	比喻靠卖文生活。	唐・冯贽《云仙杂记》第九卷：“《翰林盛事》云：‘王勃所至，请托为文，金帛丰积，人谓心织笔耕。’”
回文织锦	典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。	典出《晋书・列女传・窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”
男耕女织	男的耕种；女的纺织。形容辛勤从事生产劳动；也形容合家劳动；怡然自乐。	宋・罗泌《路史・后纪十二・夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。”
种学织文	种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。	明・宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》：“种学织文，名播于迩遐。”
目无组织	不顾组织纪律的规定。	李晓明《平原枪声》：“这句话把大家可惹翻了，一齐向王二虎开了炮，有的说他‘目无组织’。”
牛郎织女	牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女；织造云锦；但跟牛郎结婚以后；就中断织锦；致使天帝震怒；责令分离；每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。	《群音类选・南西厢记》：“你影只形单，羞睹牛郎织女星。”
雕文织采	比喻词藻华丽。	南朝・梁・钟嵘《诗品》下卷：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二藩希慕，见称轻巧矣。”
织楚成门	形容房屋简陋。	南朝・梁・沈约《郊居赋》：“织宿楚以成门，籍外扉而为户。”
罗织罪名	指捏造罪名，陷害无辜的人。	《旧唐书・来俊臣传》：“招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应。”
男耕妇织	男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。
织锦回文	织锦：以五色丝纺织。绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。	《晋书・列女传》：“窦滔妻苏氏，……苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。”
女织男耕	封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。	宋・罗泌《路史・后纪十二・夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。”
深文罗织	深文：制定或援用法律条文苛细严峻；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。	清・汪琬《事略>跋序》：“此皆当国者深文罗织，不足为据。”
耕当问奴，织当访婢	耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。	《宋书・沈庆之传》：治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？

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