【有关时的成语】带时的四字成语-成语大全

带时的四字成语(共找到336条成语)

近义词	解释	出处
不达时务	务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。	明・冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“设或不达时务，则报与田牛儿，回去告官，教他性命也自难保。”
坐失时机	坐：徒然，白白地。白白地失去好机会。	《星火燎原・闽西三年游击战争》：“但他主张向外发展是对的，而我们要他集中待命坐失时机则是错误的。”
四时之气	本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：“谢太傅绝重褚公，常称褚季野虽不言而四时之气亦备。”
生不逢时	生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。	《诗经・大雅・桑柔》：“我生不逢辰，逢天僤怒。”
妙绝一时	妙：美妙。指佳妙不是同时人所能及的。	宋・周禈《清波杂志》第12卷：“笔墨简远，妙绝一时。”
安分随时	时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。	清曹雪芹《红楼梦》第八回：罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云‘守拙’。
时和岁丰	四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。	宋・苏轼《论赏罚及修河事》：“太宗皇帝每见时和岁丰，雨雪应时，辄喜不自胜，举酒以属群臣。”
相时而动	相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。	春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
遭时制宜	犹言因时制宜。	唐・魏征《隋书・经籍志一》：“遭时制宜，质文迭用，应之以通变，通变之以中庸。”
与时俯仰	时：时势；俯仰：随宜应付。跟着世风进退。	汉・司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”
济时拯世	济：救助。形容拯济救助时世。	南朝・宋・范晔《后汉书・崔骃列传》：“且济时拯世之术，岂必体尧蹈舜然后乃理哉？”
一时权宜	权宜：因时因事变通处理。暂时变通处理。	清・文康《儿女英雄传》第18回：“不穿孝这桩事自己也知是一时权宜，其实去报仇，所以才不穿孝。”
时不可逢	逢：遭遇，遇见。大好时机平日不易遇到。	《魏书・薛安都传》：“机事难遇，时不可逢。”
不误农时	不耽误农作物的播种时节。	邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“必须注意领导人民加紧生产，不误农时，不荒地，防止地富怠工和破坏。”
逊志时敏	谦虚好学，时刻策励自己。	《尚书・说命下》：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。”
一时之权	暂时的权宜。	《韩非子・难一》：“文公之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”《淮南子・人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也，吾岂可以先一时之权而后万世之利哉！’”
闲时不烧香，急来抱佛脚	抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。	明・冯梦龙《喻世明言》第十卷：“正是‘闲时不烧香，急来抱佛脚。’各各暗笑，落得受了买东西吃。”
时隐时现	现：显露。时而隐没时而现出。形容隐隐约约、依稀可见的状态。	明・袁宏道《广庄・人间世》：“子房当烹狗藏弓之世，时隐时现，托赤松以自保。”
适俗随时	犹言顺应时俗。	唐・刘知畿《史通・杂说中》：“案绰文虽去彼淫丽，存兹典实，而陷于矫枉过正之失，乖天适俗随时之义。”
起居无时	起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。	唐・韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。”
蒿目时艰	蒿目：极目远望；时艰：艰难的局势。指对时事忧虑不安。	庄周《庄子・骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。”
随时施宜	同“随时制宜”。	宋・王安石《敕修南郊式表》：“推本知变，实有考于将来；随时施宜，亦不为乎无补。”
利时及物	救世济物。	明・方孝孺《与卢编修希鲁书》：“幸以古人自勉，以利时及物为己任，俾孤陋者所企效而取法焉。”
敬授人时	亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。	《书・尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记・五帝本纪》引作“敬授民时”。
良时吉日	美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。	《二十年目睹之怪现状》第七八回：“新道台择了接印日期，颁了红谕出去，到了良时吉日，便具了朝衣朝冠，到衙门接印。”
时望所归	声望很高，为世人所敬仰。	《晋书・阮籍传》：“卿时望所归，今欲屈卿同受顾托。”
刻不待时	谓时间紧迫。	《天雨花》第21回：“刻不待时遭大祸，叫我三人那里奔。”
识时务者为俊杰	意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。	晋・习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
彼一时，此一时	那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。	战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
无补于时	时：时势。对时势没有什么帮助。	宋・苏舜钦《答杜公书》：“今虽能涬然引去，无补于时，亦安是以为嘉事。”

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