【有关戴的成语】带戴的四字成语-成语大全

带戴的四字成语(共找到60条成语)

近义词	解释	出处
我负子戴	谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。	汉・扬雄《琴清英》：“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。”
戴目倾耳	戴目：仰视的样子；倾耳：侧着耳朵细心倾听。认真听，抬头看。形容殷切期盼。	东汉・班固《汉书・贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听。”
戴盆望天	头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。	西汉・司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。”
戴发含齿	谓人的形状。亦以指人。	《列子・黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人，而人未必无兽心，虽有兽心，以状而见亲矣。”
羞共戴天
张冠李戴	冠：帽子。把姓张的帽子给姓李的戴上。比喻弄错了事实或对象。	明・田艺蘅《留青日札・张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老而戴之。’”
穿靴戴帽	穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。	《雍熙乐府》第五卷：“捷讥的扮官员穿靴戴帽，付净的取欢笑搽土抹灰。”
戴绿帽子	比喻妻子有外遇的丈夫。	李六如《六十年的变迁》第九章：“只要不怕戴绿帽子，横竖有人巴结。”
李戴张帽
戴天蹐地	犹戴天履地。	明・方孝孺《曹处士墓碣铭》：“吾先祖考，继世为宋民，戴天蹐地，受德泽者三百余年。”
乘车戴笠	乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。	晋・周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。”
戴笠乘车	比喻不因为富贵而改变贫贱之交。	晋・周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
不共戴天	共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。	西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
戴清履浊	犹戴天履地。清指天，浊指地。	五代十国・前蜀・杜光庭《都监将军周天醮词》：“伏念戴清履浊，寓世立身，事主奉亲，自家刑国，虽忠贞励节，勤瘁在公，而休祉难臻，愆违易集。”
噙齿戴发	形容男子汉的豪迈气概。	元・无名氏《连环计》第三折：“奉先你是个男子汉，顶天立地，噙齿戴发，与老婆做不的主，要你何用。”
戴月披星	身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。	元・金仁杰《追韩信》第二折：“官人每不在家里快活，也这般披星戴月生受。”
蚍蜉戴盆	比喻能力低而承担的任务极重。也比喻不自量力。	汉・焦赣《易林・复之萃》：“蚍蜉戴盆，不能上山。”
垂发戴白	戴白：指白发老人。指幼儿与老人。	《后汉书・邓禹传》：禹所止，辄停车住节，以劳来之，父老童稚，垂发戴白，满其车下，莫不感悦。
披星戴月	身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。	明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”
戴星而出	戴：头顶着。天没亮就出门了。形容人非常勤劳。	宋・苏轼《东坡应诏集・策别》：“夫今为京兆者，戴星而出，见烛而入，早出晚归。”
担戴不起	指承担不了责任。	清・吴敬梓《儒林外史》第七回：“若有些须怠慢，山人就担戴不起！”
戴高帽子	吹捧、恭维别人。	《北史・儒林传下・熊安生》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”
戴头识脸	比喻有面子有身分。	明・施耐庵《水浒传》第16回：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般啰唣！”
戴高帽儿	见“戴高帽子”。	《儿女英雄传》第八回：“那姑娘道：我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马、顺风使船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生我都不会作。”
戴天履地	戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。	春秋・左丘明《左传・僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
感恩戴德	感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。	晋・陈寿《三国志・骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
戴玄履黄	犹戴天履地。	《易・坤》有“天玄而地黄”之语。明・刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
感戴莫名	感戴：感恩戴德；莫名：说不出来。感激之情无法用语言表达出来。
含齿戴发	口中有齿，头上长发。指人类。	《魏书・韩子熙传》：“遂乃擅废太后，离隔二宫，拷掠胡定，诬王行毒，含齿戴发，莫不悲惋。”
戴角披毛	戴：顶着；披：覆盖在肩上。指兽类或变为牲畜。	明・天然痴叟《石点头・瞿凤奴情愆死盖》：“孙谨后日倘有异心，天诛地灭，万劫戴角披毛。”

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