有关始的成语

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近义词 解释 出处
无始无终 没有开始,没有结尾。 《淮南子・说林训》:“无古无今,无始无终,未有天地而生天地,至深微广大矣。”
始终如一 自始至终一个样子。指能坚持;不间断。 唐・姚思廉《梁书・到洽传》:“明公儒学稽古,淳厚笃成,立身行道,终始如一。”
始末原由 始末:事情从头到尾的经过。
原由:缘由;来由。
事情的经过和原因。同“始末缘由”。
清・曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“直到午后,史湘云才来,宝玉方放了心,见面时就把始末原由告诉他,又要与他诗看。”
谨本详始 谓事情一开始就要谨慎严格。 汉・董仲舒《春秋繁露・立元神》:“故为人君者,谨本详始,敬小慎微,志如死灰,形如委衣。”
贯彻始终 贯彻:彻底实现或体现。
指自始至终地坚持下去。
曾朴《孽海花》第34回:“对于内学相宗各法门,尤能贯彻始终。”
经始大业 经始:开始营造,指开创事业。
指开基立国的大事业。
《晋书・乐志》:“经始大业,创造帝基。”
逆知所始 逆:预先猜度。
指事先掌握情况,判断对方的企图。
清・黄邦宁《秦乞夏襄阳札子》:善观敌者,当逆知其所始;善制敌者,当先去其所恃。
下车伊始 下车:旧指新官刚到任。
伊始:开始。
旧指新官刚到任;现比喻带着工作任务刚刚到一个地方。
唐・魏征《隋书・刘行本传》:“然臣下车之始,与其为约。此吏故违,请加徒一年。”
始乱终弃 乱:淫乱,玩弄。
先乱搞,后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
唐・元稹《莺莺传》:“始乱之,终弃之,固其宜矣。”
发轫之始 发轫:撤荡撑住车轮的木头,启动车辆启程。
比喻事情的发端。
蔡东藩《民国通俗演义》第128回:“以李彦青一生事业而论,此时还不过发轫之始。”
先从隗始 隗:指战国燕人郭隗;始:开始。
以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
西汉・司马迁《史记・燕昭公世家》:王必欲致士,先从隗始。况贤于隗者,岂远千里哉!
原始察终 原:推求。
探求事物发展的起源和结果。
西汉・司马迁《史记・太史公自序》:王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行事,略推三代,录秦汉,上记轩辕,下至于兹,著十二本纪,既科条之矣。
先自隗始 隗:指战国燕人郭隗;始:开始。
以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
《战国策・燕策一》:“今王诚欲致士,先从隗始,隗且见事,况贤于隗者乎?”
雪后始知松柏操 冰天雪地,才显出松柏的高尚节操。比喻只有在危难之时,才能考验一个人的品德和节操。 宋・释普济《五灯会元》卷十四:雪后始知松柏操,云收方见济河分。
福为祸始 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。 晋・卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”
谨始虑终 谓慎之于始并虑及其终。 明・鹿善继《答范景龙书》:“惟是世变滔滔,党同伐异,任重道远,谨始虑终,往常书本生活,到此躬行实践,别有光景,如人饮水,冷暖自知。”
造端讬始 见“造端倡始”。
励精更始 振作精神,从事革新。 《汉书・宣帝纪》:“其赦天下,与士大夫厉精更始。”
慎始慎终 事情从开始到结束都谨慎小心。 《战国策・秦策五》:故先王之所重者,唯始与终。
终始一贯 贯:贯通。
从开始到结束都是坚持同一宗旨。
《汉书・王莽传》:终始一以贯之,而谓备矣。
始末根由 指事情开始到结尾的经过和缘由。 明・冯梦龙《警世通言》卷三十二:公子遂将初遇杜十娘,如何相好,后来如何要嫁,如何借银讨他,始末根由,备细述了一遍。
洒心更始 犹言改过自新。 汉・王符《潜夫论・述赦》:“谋反大逆不道诸犯,不当得赦皆除之,将与士大夫洒心更始。”
见始知终 谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。 汉・袁康《越绝书・越绝德序外传》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
千里始足下 走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。 《老子》第六十四章:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
始终不懈 自始至终一直不松懈。形容对意志、态度、信仰、感情等有坚定的信念。 《青年作家应有的修养》:“同时,我们必须尖锐地指出:‘骄傲自满就是勤学苦练、始终不懈的死敌。’”
厉精更始 厉:振作,奋勉;更始:除旧布新。
振奋精神,进行革新。
《汉书・宣帝纪》:“其赦天下,与士大夫厉精更始。”
敬终慎始 为人处事小心谨慎。 西汉・戴圣《礼记・表记》:“事君慎始而敬终。”
有始无终 有开始;没有结尾。指做事不能坚持到底。 汉・扬雄《法言・孝至》:“或问:‘德有始而无终与有终而无始也,孰宁?’”
造端倡始 谓首先倡导。 《说郛》卷八五引宋・张商英《护法论》:“何暇更从无明业识造端倡始,诱引后世阐提之党,背觉合尘,同人恶道,罪萃阙身。”
慎终若始 慎:谨慎。
谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
战国・齐・孙膑《孙膑兵法・将德》:“不轻寡,不劫于敌,慎终若始。”
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