有关坐的成语

带坐的四字成语(共找到141条成语)

近义词 解释 出处
坐薪尝胆 指刻苦自励,奋发图强。 西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》:“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”
整衣危坐 危坐:端正地坐着。
形容严肃或拘谨的样子。
坐失事机 同“坐失机宜”。 王闿运《丁锐义传》:“坐失事机,谁执其咎。”
坐收渔利 比喻利用别人的矛盾;从中得到好处。 西汉・刘向《战国策・燕策二》:“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍,渔者得而并禽之。”
束手坐视 拱着手,坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。 《明史・徐有贞传》:“京军一出,日费不赀,遇涨则束手坐视,无所施力。”
坐待焚灭
朋坐族诛 坐:坐罪。
有朋友关系的人也被判罪,整个家族被杀掉。比喻株连治罪,残暴统治。
孙中山《讨袁檄文》:“头会箕敛,欲壑靡穷,朋坐族诛,淫刑以逞。”
坐卧不离 谓时刻相随。 明・施耐庵《水浒传》第九十八回:“琼英从小聪明,百伶百俐,料道在此不能脱生,又举目无亲,见倪氏爱他,便对倪氏说,向邬梨讨了叶清的妻安氏进来。因此安氏得与琼英坐卧不离。”
平起平坐 平:没有高低;相同。
原指封建时代地位相同的人同时站起;同时坐下。现比喻地位相同;权力相等。
清・吴敬梓《儒林外史》第三回:“你若同他拱手作揖,平起平坐,这就坏了学校规矩。”
坐视不理 袖手旁观,不理不睬。 清・许奉恩《里乘》第三卷:“君职司爽鸠,应为民除害,坐视不理,将何以辞其责也?”
稠人广坐 坐:同“座”。
指人很多的地方,即公共场合。
北齐 颜之推《颜氏家训・勉学》:“见有闭门读书,师心自是,稠人广坐,谬误差失者多矣。”
行商坐贾 行商,不设店铺,直接把货品拿到市面上销售的人。坐贾,有固定店面的商人。全句是指一般的大小商贩。 宋史食货志:“有坐贾置铺。”范成大题南塘客舍诗:“君看坐贾行商辈,谁复从容唱渭城?”
歛襟危坐
摇席破坐 见“摇席破座”。 明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第32回:“且教他孝顺席尊众亲两套词儿着,你这狗才就这等摇席破坐的。”
坐享其功 见“坐享其成”。 晋・袁宏《后汉纪・章帝纪下》:“鲜卑奉顺威灵,斩获北单于名王已下万计,中国坐享其功,而百姓不知其劳。汉兴功烈,于斯为盛。”
稳坐钓鱼台 不管外界有何变化,只照老规矩办事。非常镇静,沉得住气,稳居于自己的位置上。 康濯《牲畜专家》:“人家呢,稳坐钓鱼台,对住你察颜观色。”
坐地分脏 原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
坐糜廪粟 糜:浪费;廪:米仓;粟:谷子,泛指粮食。
坐着消耗国家的粮食,不干实事。
明・刘基《卖柑者言》:“坐糜廪粟而不知耻。”
鹬蚌相争,坐收渔翁之利 鹬:长嘴水鸟;蚌:有贝壳的软体动物。
比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
蔡东藩《唐史演义》第三回:“俟关中平定,据险养威,看他鹬蚌相争,坐收渔翁之利,也不为迟呢?”
日坐愁城 愁城:比喻为忧愁所包围。
整天沉浸在愁苦之中。
宋・范成大《次韵代答刘文潜》诗:“一曲红窗声里怨,如今分作两愁城。”
坐树不言 《后汉书·冯异传》:“异为人谦退不伐……每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。
”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
《后汉书・冯异传》:“异为人谦退不伐……每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”
坐客无毡 毡:兽毛毡子。
客人来人没有毡子可坐。形容清贫的生活。
唐・杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》:“才名三十年,坐客寒无毡。”
坐失良机 不主动及时行动而失去好机会。 清・昭槤《啸亭杂录・木果木之败》:“若不审敌势,坐失良机,使兵心至于溃败。”
行思坐忆 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。 宋・袁去华《金蕉叶》:“行思坐忆,知他是,怎生过日。”
坐吃享福 呆板单调地生活,消极地,被动地生活,光吃和生长,别的什么也不干。
坐无车公 坐:通“座”,坐席;车公:晋人车胤。
比喻宴会时没有嘉宾。
《晋书・车胤传》:“又善于赏会,当时每有盛坐而胤不在,皆云‘无车公不乐’。”
坐冷板凳 比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。 清・李宝嘉《官场现形记》第17回:“虽然也没有什么大进项,比起没有发达的时候,在人家坐冷板凳,做猢狲大王,已经天悬地隔了。”
坐贾行商 贾:有固定店面的商人。
指有固定店面的商人和转运贩卖的行商。
宋・范成大《题南塘客舍》:“君看坐贾行商辈,谁复从容唱渭城。”
坐愁行叹 坐着发愁,走着叹息。形容终日愁苦,郁郁寡欢。 南朝・宋・鲍照《拟行路难》:“人生亦有命,安能行叹复坐愁!”
坐靡廪饩 廪:米仓;饩:粮食。
坐着消耗国家的粮食,不干实事。
明・归有光《封中宪大夫兴化知府周公行状》:“若乃反复淹绵,坐靡廪饩,臣罪益深,亦非朝廷用人之意矣。”
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