有关凿的成语

带凿的四字成语(共找到55条成语)

近义词 解释 出处
确凿不移 不能变动。确实可靠;不容怀疑。
量凿正枘 谓木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。 战国・楚・屈原《楚辞・离骚》:“不量凿而正枘兮,固前修以葅旈。”
凿四方眼儿 形容呆板固执,不会变通。 清・文康《儿女英雄传》第九回:这么大人了,要撒尿倒底说呀,怎么憋着不言语呢!还这么凿四方眼儿,一定要使个净桶。
凿楹纳书 谓藏守书籍以传久远。 《晏子春秋・杂下三十》:“晏子病,将死,凿楹纳书焉。谓其妻曰:‘楹语也,子壮而示之。’”
方枘圆凿 枘:榫头;圆凿:圆榫眼;卯眼。
方形的榫头;圆形的卵眼。比喻格格不入、不相容、不适宜。
西汉・司马迁《史记・孟子荀卿列传》:“持方枘欲内圜凿,其能入乎?”
凿坏以遁 谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》:“颜阖,鲁君欲相之而不肎,使人以币先焉,凿培而遁之。
”。
《淮南子・齐俗训》:“颜阖,鲁君欲相之而不肎,使人以币先焉,凿培而遁之。”
凿骨捣髓 形容十分刻毒。 清・西周生《醒世姻缘传》第16回:“惹的那个先生凿骨捣髓的臭骂一场,即刻收拾了书籍去了。”
穿文凿句 穿:凿。
指推敲文字,雕琢词句。写文章牵强附会。
南朝・宋・刘义庆《幽明录》:“君年少,何以轻穿文凿句,而妄讥诮老子耶?”
凿空投隙 谓寻找时机、捏造罪名。 北宋《新唐书・酷吏传序》:“推劾之吏,以嶮责痛诋为功,凿空投隙,相矜以残。”
凿坯而遁 见“凿坏以遁”。
凿穴为居 凿:打孔,挖洞。
开凿山洞用作居住的地方。比喻隐士生活。
南朝・宋・范晔《后汉书・台佟传》:“佟隐于武安山,凿穴为居,采药自业。”
凿破浑沌 浑沌:传说中的中央之帝。
指违反自然,致成祸害。也指开通耳目,增长人的知识。
战国・宋・庄周《庄子・应帝王》:“倏与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。’是凿一窍,七日而浑沌死。”
凿凿有据 凿凿:确实。
有确实的证据。
清・朱之瑜《答野传问》:“陶氏《辍耕录》云:‘蒙古入中国,中国方有木棉。’是凿凿有据也。”
妄生穿凿 妄:胡乱地。
指胡乱地去穿凿附会。
宋・张君房《云笈七签》:“世传不真,妄生穿凿,唯按此行之,乃见其验。”
枘凿不入 参见“方枘圆凿”条。
凿壁悬梁 凿:打孔,挖洞;悬:吊挂。
形容刻苦读书。
晋・葛洪《西京杂记》第二卷:“匡衡字稚圭,勤学而无烛……衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”《汉书》:“孙敬字文宝,好学,展夕不休。乃至睡眠疲寝,以绳系头,悬屋梁。”
凿空指鹿 凿空:凭空;指鹿:指鹿为马。
指凭空有意颠倒黑白,混淆是非。
西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误耶?指鹿为马。’”
枘圆凿方 比喻不调协,扞格不入。参见“枘凿方圆”。 《好逑传》第十五回:“不过冥冥中若无作合,则日东月西,何缘相会,枘圆凿方,入于参差。”
量枘制凿 见“量凿正枘”。 唐・杨炯《卧读书架赋》:“从绳运斤,义且得于方正;量枘制凿,术仍取于纵横。”
凿隧入井 比喻费力多而收效少。 战国・庄子《庄子・天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。”
炳炳凿凿 炳炳:光明的样子;凿凿:确实,明确。
形容所述明确有据。
《明史・海瑞等人传赞》:“而指陈时政,炳炳凿凿,鲠亮有足称者。”
圆凿方枘 凿:榫眼;枘:榫头。
方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合;格格不入。
战国・楚 屈原《楚辞・九辩》:“圆凿而方枘兮,吾知其龃龉而难入。”
证据确凿 确凿:确实。
证据确实可靠,无法否认。
清・曹雪芹《红楼梦》第八十六回:“尸场检验,证据确凿。且并未用刑,尔兄自认斗杀,招供在案。今尔远来,并非目睹,何得捏词妄控。理应治罪,姑念为兄情切,且恕。不准。”
凿枘不入
凿凿可据 凿凿:确实。
指确实无误,可以作为依据。亦作“凿凿有据”。
明・徐宏祖《徐霞客游记・滇游日记》:“龚起潜为余谈之甚晰,皆凿凿可据。”
丁公凿井 丁公:人名,春秋宋时丁某在自家凿一井,从而节省一个人力,说“吾穿井得一人”,别人以为他从井中挖出一人。
比喻语言之辗转传误。
汉・王充《论衡・书虚》:“俗传言曰,丁公凿井,得一人于井中。夫人生于人,非生于土也。”
凿龟数策 凿龟:钻灼龟甲,看灼开的裂纹推测吉凶;数策:数蓍草的茎,从分组计数中判断吉凶。
指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。
《韩非子・饰邪》:“赵又尝凿龟数策而北伐燕,将劫燕以逆秦,兆曰大吉。”
穿凿附会 穿凿:硬要把讲不通的道理讲通;附会:把毫无关系的事硬拉在一起。
指勉强生硬解释;把没有意义硬是说成有某种意义。
宋・洪迈《容斋续笔》第二卷:“用是好知奇者,欲穿凿附会,固各有说云。”
混沌未凿 混沌:古人想像中的天地形成以前的状态;凿:凿开。
世界尚处于蒙昧状态之中,天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
清・文康《儿女英雄传》第十五回:自天地开辟以来,原有这等混沌未凿之人……无不富贵寿考,安乐终身。
人言凿凿 凿:明确真实。
指人们议论确有其事。
清・吴趼人《糊涂世界》第十一回:我不晓得是真是假,但是人言凿凿,谅非无因。
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