【有关其的成语】带其的四字成语-成语大全

带其的四字成语(共找到410条成语)

近义词	解释	出处
听其自流	指不加约束、引导，听任自由发展。	《淮南子・修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
避其锐气	其：他的；锐气：勇猛的气势。避开敌人的旺盛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠打击。	春秋・齐・孙武《孙子・军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
其貌不扬	其：他的；不扬：不出众。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美观。	唐・裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相？”
岂其然乎	岂：难道；然：这样。难道是这样吗？表示疑惑不定。	春秋・孔子《论语・宪问》：其然，岂其然乎？
文如其人	指文章的风格同作者的性格特点相似。	宋・苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
藏诸名山，传之其人	诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。	汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”
以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
虎豹不外其爪	老虎和豹子不轻易将自己的爪子露出来。比喻军队不轻易把自己的威势和实力显露在外面。	《淮南子・兵略训》：虎豹不外其爪，而噬不见齿。故用兵之道，未之以柔而迎之以刚。
思归其雌	谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。 ”。	语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
拟人必以其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	唐・刘知畿《史通・叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
蹑足其间	比喻参加进去。
日月其除	日月流逝。谓光阴不待人。	《诗经・唐风・蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”
一反其道	一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
爱之欲其生	指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。	春秋・孔子《论语・颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
还其本来面目	让人或事的起初面目或情况显露出来。	宋・释道原《景德传灯录》卷二十五：莫思善，莫思恶，还我明上座本来面目。
击其不意	在敌人没有预料到的情况下进行攻击。	《孙子・虚实》：“行千里而不劳者，行于无人之地也。”三国・魏・曹操注：“出空击虚，避其所守，击其不意。”
以售其奸	售：销售。用来推行他的奸计。	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
恭逢其盛	恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。	明・许三阶《节侠记・二十五・诬激》：“这是卿等调燮之功，使朕恭逢其盛。”
出乎其类，拔乎其萃	出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。	战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
蹈其覆辙	蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。	鲁迅《致郑振铎》：“实因鉴于自己看了翻板之《芥子园》而恨及创始之王氏兄弟，不欲自蹈其覆辙也。”
含糊其词	含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。	唐・陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。”
读书百遍，其义自见	见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。	晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
各司其职	司：主管，经营；职：职务。每个人尽自己的职责，做好所承担的工作。	明・冯梦龙《东周列国志》第八十四回：今日便须派定路数，各司其事。
金玉其表	金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟。
货畅其流
自高其功	自以为劳苦功高。指居功自傲。	明・周承邦《兵家要领・戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。”
兄弟阋墙，外御其侮	阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。	蔡东藩《民国通俗演义》第130回：“兄弟阋墙，外御其侮。蜗角纷争，惟利是务。”
击其犹犹，陵其与与	犹犹：犹豫不决的样子；与与：进退不定的样子。趁其犹豫不决的时候进行突然袭击。	《淮南子・兵略训》：击其犹犹，陵其与与，疾雷不及寒暑耳，疾霆不暇掩目。
天假其便	假：给予。上天给予的方便。形容机会难得。	元・马致远《青衫泪》第三折：“乐天久居江乡，牢落殊甚，下官常切怀抱，奈拘职守，不得相从，今幸天假其便，再瞻眉宇，岂胜庆幸。”
蛇化为龙，不变其文	比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。	西汉・司马迁《史记・外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”

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