【有关儒的成语】带儒的四字成语-成语大全

带儒的四字成语(共找到45条成语)

近义词	解释	出处
老手宿儒	宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。	宋・陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。”
墨名儒行	墨、儒，指战国时代的墨家和儒家两家学说，是不相同的两个学派。全句是说言论好像墨家，行为又好像是儒家。形容人表里不一，所说的话和所做的事不相符合。与“言方行圆”义同。	韩愈送浮屠文畅师序：“人固有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非，可以与之游乎？如有墨名而儒行者，问其名则非，校其行则是，可以与之游乎？”
鸿儒硕辅	学识渊博的学者，功勋卓著的臣士。
宿学旧儒	指老成博学的读书人。	宋・胡仔《苕溪隐丛话前集・西昆体》：“老杜诗既为世所重，宿学旧儒犹不肯深与之。”
侏儒观戏	比喻自己没有主见，只是跟着别人说。	宋・朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“譬侏儒观戏，人笑亦笑，谓‘众人决不误我’者，比比皆是也。”
温文儒雅	犹言温文尔雅。	清・文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
舌战群儒	舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。	明・罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”
老儒常语	老儒：指老书生。语：说，谈。参见［老生常谈］。
当世儒宗	儒：儒学；宗：为众人所师法的人物，即大师。指当世的儒学大师。	《晋书・贺循传》：朝廷嘉其能，令教育生徒，号为当世儒宗。
耆儒硕老	耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。	汉・扬雄《剧秦美新》：“是以耆儒硕老，抱其书而远逊；礼官博士，卷其舌而不谈。”
儒家经书	中国儒家学派的经典著作。
侏儒一节	比喻能体现事物全貌的局部。	汉・桓谭《新论・道赋》引谚语：“侏儒见一节，而长短可知。”
老师宿儒	宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。	宋・陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。”
拘儒之论	拘儒：迂腐的书生。指平庸无聊的言论或见解。	汉・桓谭《盐铁论・复古》：故未遑扣扃之义，而录拘儒之论。
拘拘儒儒	拘拘：拘束，有所顾忌的样子；儒儒：指软弱、懦弱。形容局促不安，胆小怕事，无所作为。	元・杨奂《东游记》：二三千里之远，今一举而至，与其终身拘拘儒儒于二百里内者，不亦异乎！
宏儒硕学	指学问渊博的人。
白面儒冠	犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。	清・龚自珍《己亥杂诗》之八四：“白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有摊书闭户人？”
阳儒阴释	儒：儒家；释：佛家。表面是儒家，骨子里是佛家。	清・皮锡瑞《经学历史・经学复盛时代》：“祗及黄震与顾炎武，名为扬宋抑汉，实则归心禅学，与其所著《书林扬觯》，皆阳儒阴释，不可为训。”
儒雅风流	①文雅而飘逸。②谓风雅淳正。	清・李渔《闲情偶寄・演习・脱套》：“方巾与有带飘巾，同为雅者之服。飘巾儒雅风流，方巾老成持重。”
钜儒宿学	钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。	《汉书・公孙刘车王杨蔡陈郑传赞》：桑大夫据当时，合时变，上权利之路，虽非正法，钜儒宿学不能自解，博物通达之士也。
坑儒焚书	坑：活埋；焚：烧。焚毁书籍，坑杀书生。	汉・孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
焚典坑儒	见“焚书坑儒”。	《明成化说唱词话丛刊・花关索出身传》：“秦皇独霸诸侯城，焚典坑儒丧圣文。”
通儒达识	见“通儒达士”。	《南齐书・礼志》：“汉之于周，世代于此，通儒达识，不以为非。”
章句小儒	指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。	《汉书・夏侯胜传》：“建所谓章句小儒，破碎大道。”
鸿儒硕学	鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。	《晋书・儒林传序》：“鸿儒硕学，无乏于时。”
燔书坑儒	同“焚书坑儒”。	东汉・班固《汉书・地理志下》：“并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。”
硕彦名儒	硕：大；彦：有才学的人。指有名声的大学者。	清・吴敬梓《儒林外史》第八回：“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带。”
耆儒硕望	耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。	《元史・崔彧传》：“宜博访南北耆儒硕望，以重此选。”
燕颔儒生	有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
名士夙儒	名士：有名的人；夙儒：有学问的人。知名人士和老学者。	北宋《新唐书・萧复传》：“复衣垢弊，居一室，学自力，非名士夙儒不与游。”

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