【有关世的成语】带世的四字成语-成语大全

带世的四字成语(共找到392条成语)

近义词	解释	出处
万世之患	永久性的忧患。	战国・庄子《庄子・外物》：夫不忍一世之伤，而骜万世之患，抑固窭邪，亡其略弗及邪？
恍如隔世	恍：仿佛；世：三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。	宋・范成大《吴船录》下卷：“发常州。平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
高世骇俗	高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
盗名欺世	窃取名誉；欺骗世人。	荀况《荀子・不苟》：“夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”
世路风波	世路：生活道路；风波：各种矛盾。指生活中充满各种矛盾。	唐・白居易《除夜寄微之》：家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。
九世之雠	雠，通仇。全句是说九代以前的仇恨。形容久积不解的仇恨。又作“九世之仇”。	公羊传庄公四年：“纪侯大去国。齐灭之，曷为不言齐灭之？为襄公讳也。九世犹可以复雠乎？虽百世可也。”
旷世之度
恍若隔世	恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触。	明・袁宏道《锦帆集・天池》：“屏山献青，画恋滴翠，两年尘土面目，为之洗尽。马首红尘，恍若隔世矣。”
遁世长往	避世隐居而长期不出。	明・归有光《白庵程翁八十寿序》：“其所见四方贤公卿大夫、名士才人有几；遁世长往、怀道蕴术之士有几？”
违世异俗	同“违时绝俗”。	《宣和书谱・宣召纪》：“米芾性好洁，世号‘水淫’，违世异俗，每与物迕，人又名米颠。”
泽被后世	泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。	陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。”
当世才具	当世：当代，现世；才：才华。当代具有才华的人。	宋・叶廷珪《海录碎事・人事・才能》：崔季书长于尺牍，有当世才具。
至戚世交	至戚：关系很近的亲戚；世交：两代以上的交谊。形容彼此关系密切。	清・吴敬梓《儒林外史》第46回：“愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟气味还投合的来。老弟的儿子，就是我的儿子一般，我怎不尽心教导？”
五世其昌	世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。	春秋・左丘明《左传・庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”
高世之度	高世：超出世人；度：气度，度量。具有超出世人的气度。	南朝・梁・任昉《王文宪集序》：时司徒袁粲，有高士之度，脱落尘俗。
哗世取名	用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。	宋・陆游《除宝谟阁待制谢表》：“窃慕隐居求志之风，尤耻哗世取名之事。”
穷年没世	没世：一辈子。形容经历的时间长久。	宋・秦观《任臣下》：“必有大节而无小过者然后得为谏诤之臣，则穷年没世不可得其人矣。”
世世生生	世：人的一生。指永生永世、世世代代。	明・施耐庵《水浒传》第71回：“三则上荐晁天王早生天界，世世生生，再得相见。”
命世之英	原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。	西晋・陈寿《三国志・蜀志・邓芝传》：吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。
阅人成世	阅：总，合。总众人而成世。	晋・陆机《叹逝赋》：川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。
流芳后世	见“流芳百世”。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”
取容当世	取容：取悦；当世：旧指权贵。比喻博取当权者的欢喜。	《汉书・张释之传》：以不能取容当世，故终身不仕。
道远知骥，世伪知贤	骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。	三国・魏・曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
名垂后世	好名声流传的后代。	西晋・陈寿《三国志・魏书・臧洪传》：“身著图象，名垂后世。”
万世之计	极长久的计划。	《战国策・韩策三》：不如急发重使之赵、梁，约复为兄弟，使山东皆以锐师戍韩、梁之西边，非为此也，山东无以救亡，此万世之计也。
万世公论	指历代的公正之论。	《元史・仁宗纪》：人言御史台任重，朕谓国史院尤重；御史台是一时公论，国史院实万世公论。
人情世故	世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。	明・杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”
超凡出世	超越凡俗，离开尘世。	元・马钰《清心镜・叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
愤世嫉恶	愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。	宋・李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世嫉恶，有大丈夫之芒角。”
哗世取宠	犹言哗众取宠。	明・归有光《送国子助教徐先生序》：“至于久而天下靡然，习其辞而不复知其原，士以哗世取宠，苟一时之得以自负。”

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